"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
.yan xia xing gai qi xing tan .xiang xiang xian chao zhu jin luan .nian lu yi ping zai yao di .
.yan yi fu qi qing .fei qin bu shi zheng .huan dan le fu qu .bie zhan ruan jia ming .
hun meng tian nan chui .su xi wan li dao .chi tai hua qi shen .dao chu sheng chun cao .
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
sheng hua chong ming ren jie de .ruo ge ru jun li qi chao ..
chun feng ruo sao jie qian di .bian shi shan hua dai jin fei ..
chao hui tan niao xia .yue shang ke chuan ming .ta ri nan xu dao .yuan jun you zhong xing ..
.he chu xiao chou su .xie nang jiu yuan seng .zhong xiao yin you xue .kong wu yu wu deng .
zhong shi bu zhi he chu zhu .jia shu mo ji xiang chun zhou ..
mo shang xin lai xiao wei de .meng hui you ting wu geng zhong .
zhi zu an sheng li .you xian le xing chang .shi fei yi yi qian .dong jing bai wu fang .
.xi feng lv ming yan .dong jiao wei sheng ri .fan yan mu mu hun .an qi xiao xiao chu .
di zhi you ni fu shuang tan .qiang tou zhi dong ru yan lv .zhen shang feng lai song ye han .
xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
.he qing yue xiang xi .jiu mo gu sheng qi .chen jing shuang hua yuan .yan sheng shu se di .
.jiu bing juan qin zhen .du xing lai fang jun .yin feng gui ma ke .gong dui chu xi yun .
.ba xiang en you zai .na rong chu jing si .zheng yan chu ling jie .ming zhong geng yin shi .
.zui ban teng teng bai yu liu .he chao he xi bu tong you .liu lian deng xia ming you yin .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀(shu)地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
注释
23.反：通“返”，返回。
7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。
10.鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。
⑵扣关：敲门。僮仆：指书童。
（4）桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
[15]蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。
饫（yù）：饱食。
《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
诗人月下吟，月堕吟不休。"
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。"
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
可惜风情与心力，五年抛掷在黔中。"
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
"山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛，
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
晚日明丹枣，朝霜润紫梨。还因重风景，犹自有秋诗。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
以下并见《云溪友议》）
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。