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饮酒·其五

隋代 / 陆师道

篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。年年画梁燕,来去岂无心。"
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
征马临素浐,离人倾浊醪。华山微雨霁,祠上残云高。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"


饮酒·其五拼音解释:

li ju reng xin tu .ting huai shang jiu yin .nian nian hua liang yan .lai qu qi wu xin ..
gao ge shou yan wu .chi shui wan cheng qing .hu you yi qi shuang .chen ye gan shen qing .
qi zhi yi ri zhong fei zhu .you zi ru jin you yuan sheng ..
dao ye ru chi se .shi er zhou lv li .he ran cheng da huan .yu dao ben wu ge .
.yi zuo yun feng bie .san kan hua liu chao .qing shan ge yuan lu .ming yue kong chang xiao .
.chang ting zhu ma wei neng qian .jing yi cang mang han mu yan .
ri wang tian chao jin .shi you ying lu chang .qing yan jian ke zhou .hui nian ji cang lang .
jin ri jun zhai xian .si wen leng ga zi ..
shi hua e mei feng .xin ge dong ting lang .xi zai qing xing li .bu jian yu suo shang ..
zheng ma lin su chan .li ren qing zhuo lao .hua shan wei yu ji .ci shang can yun gao .
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
di sheng lin ting hao .shi qing yan shang pin .bai quan ying cao mu .wan jing bu jiao zhen .
.ming fa lan qun wu .wan mu he yin sen .ning shuang jian jian shui .ting ju si xuan jin .
ke bei yan dan shi .zhong bei lang hu mie .yi ju wu liang quan .jing ke sui wei xue .
liang yan fu zhu jin .qiu yue zhao sha ming .he bi cang lang qu .zi yan ke zhuo ying ..

译文及注释

译文
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首(shou)歌:
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头(tou),好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现(xian)最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚(wan)吹起羌笛。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
  在端午(wu)节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚(ju)会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
故乡遍地都是衰败的枯草(cao),好友相别实在是令人伤悲。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵(qin)占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
车队走走停停,西出长安才百余里。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。

注释
策:木细枝。这里指手杖。《方言》二:“木细枝谓之杪,燕之北鄙、朝鲜例水之间谓之策。”
寡人:古代君主自称。
⑵一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》诗意:“花枝缺入青楼开,艳歌一曲酒一杯”。一曲,一首。因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。新词,刚填好的词,意指新歌。酒一杯,一杯酒。
①何所人:什么地方人。
一箭风快:指正当顺风,船驶如箭。

赏析

  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转(dou zhuan),这是多么迷人(mi ren)的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象(xing xiang)反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
其五
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山(ming shan)都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解(jian jie)。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

陆师道( 隋代 )

收录诗词 (4179)
简 介

陆师道 (1511—1574)苏州府长洲人,字子传,号元洲,改号五湖。嘉靖十七年进士。授工部主事,改礼部。以养母告归,师事文徵明。善诗文,工小楷、古篆、绘事。后复起,官至尚宝司少卿。有《左史子汉镌》、《五湖集》。

临江仙·千里长安名利客 / 张重

万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,


和晋陵陆丞早春游望 / 黄廉

间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
虽有深林何处宿。"
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,


公无渡河 / 王垣

"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 孟栻

"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。


竹枝词 / 周祚

"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,


天地 / 陈景肃

"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
遥震阴山撼巍巍。胡骄子,当见旄头蚀应死。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 杨岳斌

拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。汉兵大唿一当百,
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。


渡湘江 / 刘玉汝

忽佐江上州,当自浔阳下。逆旅到三湘,长途应百舍。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"


南乡子·自述 / 刘维嵩

"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
古木啸寒禽,层城带夕阴。梁园多绿柳,楚岸尽枫林。
"石桥人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野路遥。


莲花 / 李长庚

自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
安得配君子,共乘双飞鸾。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。