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虞美人·影松峦峰

宋代 / 李友棠

"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
前期今尚远,握手空宴慰。驿路疏柳长,春城百花媚。
君子垂惠顾,期我于田园。侧闻景龙际,亲降南面尊。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。


虞美人·影松峦峰拼音解释:

.ying chuan hao heng ke .xian yang qing bao er .tian dou fang gui xing .zhao li xin xiang zhi .
xi cao xiang piao yu .chui yang xian wo feng .que xun qiao jing qu .chou chang lv xi dong ..
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
.jiu jiu qing que er .fei lai fei qu yang tian chi .xiao yao yin zhuo an ya fen .
.qing que chao chu tui .bai yun yao zai tian .fei guan qu lei yu .gu yu ban shen xian .
.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
qing dao qiang xing xing .han ge gui wu liu .sheng shi bu zeng wen .ken kui jia zhong fu .
qian qi jin shang yuan .wo shou kong yan wei .yi lu shu liu chang .chun cheng bai hua mei .
jun zi chui hui gu .qi wo yu tian yuan .ce wen jing long ji .qin jiang nan mian zun .
han shui wu bo geng qing qian .tai shang yu gan bu fu chi .que ling yuan niao xiang ren bei .
.shen fu sheng zhou ri .xuan ci ju shun nian .he ru ou chang yun .bi de mai qian xian .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而(er)至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多(duo)了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相(xiang)信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉(jue)。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布(bu)九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已(yi)。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐(yin)士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。

注释
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
15.夫(fú):句首语气词,可以不译,也可以译作那 那鹓鶵。
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。
(7)罪罟(gǔ):指法网。罟,网;罪,捕鱼竹网。二字并列,犹云网罟。
137、往观:前去观望。

赏析

  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出(xie chu)卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两(you liang)种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发(sheng fa)的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为(du wei):“鸡既鸣矣,朝既(chao ji)盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

李友棠( 宋代 )

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简 介

李友棠 李友棠,字西华,临川人。干隆乙丑进士,官至工部侍郎。

行路难 / 郭廑

春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
渔翁闲自乐,樵客纷多虑。秋色湖上山,归心日边树。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
何因知久要,丝白漆亦坚。"
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。


山居秋暝 / 范冲

翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,


武侯庙 / 吕侍中

"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识。"
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。


于易水送人 / 于易水送别 / 林翼池

风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
"良友唿我宿,月明悬天宫。道安风尘外,洒扫青林中。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 汪守愚

琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
"江亭当废国,秋景倍萧骚。夕照明残垒,寒潮涨古濠。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 李靓

黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。


春望 / 皇甫冲

析ds增广运,直道有好恶。回迹清宪台,传骑东南去。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。


小雅·出车 / 高述明

人生屡如此,何以肆愉悦。"
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。


天香·烟络横林 / 郑永中

滩声山翠至今在,迟尔行舟晚泊时。"
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"


逢侠者 / 李承谟

对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"