慈姥竹
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
"半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
慈姥竹拼音解释:
gu shan tiao di gu ren qu .yi ye yue ming qian li xin ..
he chu cang zhou yu li fei .zeng zhuo dao liang can li zai .jiu qiao ni liao ban zong xi .
.liu jie chen qi gu dong dong .ma zu che lun zai chu tong .bai yi bing qu yi shi nei .
.zhao xi qiong zhi xiu .dang nian zi shou rong .ban zi gu zhi ge .xun fa jiu xi jing .
shan ju xin yi guan .su shi er zeng wen .nian wo yao duo ji .kai lu yao xu fen ..
.ban zui bie du men .han qi shang gu yuan .wan feng yang ye she .han shi xing hua cun .
.chuan yang li jin du wu gong .hua fa xiang qi yi ye zhong .
.xi di hui chong juan .wei huang ce shang ren .san ling mi chi qi .wan hui jiao cang min .
.tian zhang yong men xi shou yue .zhong chen ru meng qi an jin .jiang he ding hou wei feng zai .
.piao piao sui wan lang .bei ying ru ou qun .an dong qian chuan xue .yan yin yi si yun .
译文及注释
译文
悠闲地捧起佛门贝叶经(jing)，信步走出东斋吟咏朗读。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常(chang)。可是(shi)，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途(tu)经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便(bian)获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习(xi)任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
为何羿能射穿七层皮革(ge)，却被其妻与浞合力杀戮？
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
注释
许：答应。
柳阴直：长堤之柳，排列整齐，其阴影连缀成直线。
④ 何如：问安语。
⑵荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
⑿玉绳：星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。”宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。”玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。
26.秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
赏析
诗体在律古之间，李白虽能律，却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来，自成体势，不一定只限于律古。全诗语言精练，不失迅猛阔大的气势，极富(ji fu)韵味，寥寥数笔，却情意深长，流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边(yi bian)是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论(lun)，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
首先是开头一句“君恩如水向东流”，此句用流水比君王的恩宠，构思极巧妙。流水，则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定，宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来，明日又会流去，宫女今日得宠，明日又会失宠。一旦失宠，君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠，等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”，此句直接点出宫女的忧愁心情：得宠时候害怕君王感情变化，恩宠转换，而失宠时又愁肠欲断，悲苦难言。所以无论是得到还是失去，宫女妃嫔都得惶惶不可终日，清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字，正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运，完全(wan quan)操在君王手里。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
第四首
颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边(yi bian)是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论(lun)，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
首先是开头一句“君恩如水向东流”，此句用流水比君王的恩宠，构思极巧妙。流水，则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定，宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来，明日又会流去，宫女今日得宠，明日又会失宠。一旦失宠，君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠，等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”，此句直接点出宫女的忧愁心情：得宠时候害怕君王感情变化，恩宠转换，而失宠时又愁肠欲断，悲苦难言。所以无论是得到还是失去，宫女妃嫔都得惶惶不可终日，清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字，正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运，完全(wan quan)操在君王手里。
接下去，笔锋一转，运实入虚，别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当，蕴含丰富，耐人寻味。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
第四首
颈联感情强烈，饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”，“又”，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨，尽在大江东”的深沉幽愤，也有“万里悲风随邮塞，三年明月照思乡”的沉痛遗恨，慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓难忍荼毒，祸乱生矣。
创作背景
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
方世泰( 五代 )
收录诗词 (3387) 首
简 介
方世泰 （1679—1747）清安徽桐城人，字贞观，以字行，一字履安，号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博，不就。少时以《南山集》案牵累，隶旗籍，后放归。刻意为诗，诗格清醇。有《南堂诗钞》。
和长孙秘监七夕
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
卖花声·怀古
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
"倾幕来华馆，淹留二使君。舞移清夜月，歌断碧空云。
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
上元细字如蚕眠。"
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
去者日以疏
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
离人闻美弹，亦与哀弹同。况兹切切弄，绕彼行行躬。
清平乐·六盘山
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
"桃李春多翠影重，竹楼当月夜无风。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
莫愁中土无人识，自有明明圣主知。"
周颂·振鹭
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
寄宿山中鸟，相寻海畔僧。唯愁秋色至，乍可在炎蒸。"
金乡送韦八之西京
访古碑多缺，探幽路不真。翻疑归去晚，清世累移晨。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
"高城满夕阳，何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮，游人道路长。
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
上林春令·十一月三十日见雪
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
送人赴安西
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
大子夜歌二首·其二
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。"
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点，貔貅阃外卷云根。
黄冈竹楼记
量知爱月人，身愿化为蟾。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。