首页 古诗词 从军诗五首·其五

从军诗五首·其五

五代 / 罗处约

"近问南州客,云亡已数春。痛心曾受业,追服恨无亲。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。


从军诗五首·其五拼音解释:

.jin wen nan zhou ke .yun wang yi shu chun .tong xin zeng shou ye .zhui fu hen wu qin .
hu ping nan bei an .yun bao liang san feng .ding li chao xiang xiang .zhen yan she du long .
.chan shi sheng chuang zai cui wei .song jian he li yi seng gui .
shan zhi bei lai gu .chao tou xi qu chang .nian nian ci deng tiao .ren shi ji xiao wang ..
.gu li xin qi nai bie he .shou zai fang shu yi ting ke .
he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..
bi mao bu jian hu tian yin .dong zheng zeng diao chang ping ku .wang wang qing ming du feng yu .
.wan guo lai chao sui .qian nian jin sheng jun .nian ying xian zhang chu .shan za yu xiang fen .
tui zui wei zhi nong hua dian .pan lang bu gan shi ren cui .
zhou yi yu lian he .shui ru tian jia liu .he yi jun mi jia .shan lin ying you qiu ..
.yi chang an .san yue shi .shang yuan bian shi hua zhi .qing men ji chang song ke .
yue zhong feng hai ke .lang li de xiang shu .jian shuo jiang bian zhu .zhi jun bu yan yu ..
ji jun qie yi .huo zui zhong cao zhi .huo xing lai zou bi .shou xia hu ran pian yun fei .
.you si zai yan zhong .xing wei yi jing tong .ke yin gu jiao yue .chan zao shu zhi feng .

译文及注释

译文
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿(zi)色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
落魄的时候都如(ru)此豪爽,谁不愿意跟从?
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只(zhi)有唐朝的草木青青。
猪头妖怪眼睛直着长。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。

隋炀帝为南游江都不顾安全,
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会(hui)背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管(guan)理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点(dian)不假啊!”
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
请任意选择素蔬荤腥。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?

注释
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
箭栝:箭的末端。
④华妆:华贵的妆容。
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。

赏析

  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间(zhi jian)存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长(ji chang)且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪(si xu)而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此(jian ci)屋,吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感,表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆(cong cong)而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历(he li)史真实的。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

罗处约( 五代 )

收录诗词 (1792)
简 介

罗处约 (960—992)益州华阳人,字思纯。太宗太平兴国八年进士。历知吴县,与长洲知县王禹偁相唱酬,苏、杭间多传诵。擢着作郎、直史馆,上奏请省冗员,息经费。寻巡抚荆湖路,欲以苛察立名,所奏劾甚众。有《东观集》。

如梦令·水垢何曾相受 / 韦裕

"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
穷泉那复晓,乔木不知秋。岁岁寒塘侧,无人水自流。"
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
摘却正开花,暂言花未发。"


哀江南赋序 / 贝国源

"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
司马一騧赛倾倒。"
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 闾丘艳

"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
积云藏崄路,流水促行年。不料相逢日,空悲尊酒前。"
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。


南乡子·集调名 / 颛孙乙卯

"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。"
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"


庐陵王墓下作 / 尉大渊献

"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
"双膝过颐顶在肩,四邻知姓不知年。
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。


清平乐·春光欲暮 / 操钰珺

"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
"病来喜无事,多卧竹林间。此日一相见,明朝还掩关。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"


游兰溪 / 游沙湖 / 堵雨琛

"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
作瑞来藩国,呈形表圣君。裴回如有托,谁道比闲云。"
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散,苔砌霜繁夜欲分。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"


折桂令·登姑苏台 / 理安梦

星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
"咏歌有离合,永夜观酬答。笥中操彩笺,竹简何足编。
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
"上陌行初尽,严城立未开。人疑早朝去,客是远方来。
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。


别赋 / 东郭洪波

"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。


苏幕遮·送春 / 司空洛

"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。