促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
cu xi cai fei bai .tuo yan yi wo dan .bi chou zan mi wan .hong xiu fu tou pan .
jin xiao bu mei dao ming du .feng yu xiao wen kai suo sheng ..
.lei yan ling han dong bu liu .mei jing gao chu ji hui tou .
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .
wu lu zai qi xia .ji mo feng ri mu .men wai zhuan ku peng .li gen fu han tu .
ting zhi bu jue xin ping he .ren qing zhong jin duo jian gu .gu qin you xian ren bu fu .
he chu chun shen hao .chun shen qu fu jia .liang xing long li zhu .yi shu shan jian hua .
xiang jun bu wo yan .ming wo cong ci gui .bu sheng bie shi yu .dan sheng ti lin li .
qian dao mo jin bu cheng feng .cha jian bei sheng can fei ju .jie wu nan gong xing zai rong .
shou jun feng zhi li .bu du tu fen xin .zhu jun xing chun ling .kai hua ying qing ming .
ou dang gu jian sui .shi zhi min an ri .jun xian yu kong xu .xiang lv dao ben yi .
la ju kai ming huo .yin tai ci wu che .xiang feng bu gan yi .bi ci mao di xie .
yan zuo zi xiang dui .mi yu shui de zhi .qian hou ji duan chu .yi nian bu sheng shi ..
pin pin zi luo chang jiang shui .ye ye chao bian jiu chu qi .
he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
zi gu ji jin jie ruo si .jun bu jian mu wang san ri ku .zhong bi tai qian shang sheng ji .
shang jing guang you zai .shen xi an bu fen .zhu long yan yu ming .song dai ri yu xun .
yi shu wu yan jiu .pan tiao yu fang chi .lin feng liang kan tan .ru xue fu ru si ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)(de)(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
注释
（46）"昔伯牙"句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期死，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。
⑷离人：这里指寻梦人。
恰似：好像是。
⑸至：《全唐诗》校：“一作到。”
⑹那（nuó）：安闲的样子。
⑾“无”，或作“何”。张鸿云：“寄托悱恻。”蒋抱玄曰：“写得不即不离，自具神妙。”
（8）君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
⑴间：间隔，错杂地缀着。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
每一临此坐，忆归青溪居。"
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
"江上新楼名四望，东西南北水茫茫。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
于今亦已矣，可为一长吁。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"