缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
"春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
汉旆拂丹霄，汉军新破辽。红尘驱卤簿，白羽拥嫖姚。
天杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
多惭德不感，知复是耶非。"
崎岖待漏恩，憷惕司言造。轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
壮志凌苍兕，精诚贯白虹。君恩如可报，龙剑有雌雄。"
di gou san ling gai .jing lun wu wei tong .gan ge ge yu nei .sheng jiao jin huan zhong .
.chun quan ming da he .hao yue tu ceng cen .cen he jing se jia .wei wo yuan you xin .
xing de huan yu cheng zhan lu .xin tong cao shu le chun tian ..
.zi yan huang gu sui bie li .yi ju qian li he nan zhui .you wen ti feng yu jiao yue .
han pei fu dan xiao .han jun xin po liao .hong chen qu lu bu .bai yu yong piao yao .
tian bei cheng lu zhuo .xian guan za feng liu .jin ri pei huan yu .huang en bu ke chou ..
duo can de bu gan .zhi fu shi ye fei ..
qi qu dai lou en .chu ti si yan zao .xuan huang zhong zhai bai .han wu ai qi dao .
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
jiang jie zhu qi fen bai yu .dan xin bai ren chou ming zhu .dan ling yi ji jun wang shi .
zhuang zhi ling cang si .jing cheng guan bai hong .jun en ru ke bao .long jian you ci xiong ..
译文
又见一(yi)位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
篱笆外面不知是谁家没有(you)系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地(di)跑回去，去把柴门打开。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉(chen)沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
在高峻华山上俯视京都(du)长安，三峰伸向天外不是人工削成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
注释
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
④苒苒（rǎn）：气味或烟尘轻飘的样子。
⑶玉炉：香炉之美称。
⑵薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
65.丈夫：古代对成年男子的通称。
155、朋：朋党。
②簇：拥起。
(15)黄云：昏暗的云色。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。"
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
"今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。
岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。"
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。
恒闻饮不足，何见有残壶。"
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
"白芷汀寒立鹭鸶，苹风轻翦浪花时。烟幂幂，日迟迟，
"去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。"
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
"太湖三山口，吴王在时道。寂寞千载心，无人见春草。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
空得门前一断肠。"
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
"炎历事边陲，昆明始凿池。豫游光后圣，征战罢前规。
协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。
"花颔红鬃一向偏，绿槐香陌欲朝天。
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
"虞舜调清管，王褒赋雅音。参差横凤翼，搜索动人心。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
"楚老游山寺，提携观画壁。扬袂指辟支，睩眄相斗阋。
朱弦疏越，羽舞回旋。神其来格，明祀惟虔。"
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
"独好中林隐，先期上月春。闲花傍户落，喧鸟逼檐驯。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
"凤台何逶迤，嬴女管参差。一旦彩云至，身去无还期。
真人降紫气，邀我丹田宫。远寄双飞舄，飞飞不碍空。
冲襟赏临睨，高咏入京畿。"
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。"
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
"何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
"平生闻高义，书剑百夫雄。言登青云去，非此白头翁。
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。人生意气须及早，
胡地无花草，春来不似春。自然衣带缓，非是为腰身。"
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。
披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
"碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚，
别后相思在何处，只应关下望仙凫。"
兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
谁能独老空闺里。"
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
金创生肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇人哭。"
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。