恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
高秋却束带，鼓枻视青旻.凤池日澄碧，济济多士新。
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
kong shi xi shi qing xiang mu .li shi wei biao jin reng cun .xi zai su tai hao meng bi .
.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .
xing chen hu bu jian .chou chang qing men dao ..
ruo guan fu gao jie .shi nian si zi qiang .zhong ran bu de yi .qu qu ren xing cang ..
.san jun ban zhu tuo jin dao .li shu fan can jiang shi lao .
mo yan qing shang yu lv qin .du xiang xi shan liao yi xiao .bai yun fang cao zi zhi xin ..
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
shen nai qiong zhou xuan .you shi yi tao lun .shu yin dang yao se .yue qi yan qing zun .
ji shi de he xun .tao qian yan zi jing .si jiao shi bi lei .xu guan kai feng ying .
han shan ye luo zao .duo yu lu xing chi .hao yi jin men bu .gong ming zi you qi ..
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
译文
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
年华老(lao)去我能向谁诉说？看了多少世事(shi)变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土(tu)地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自(zi)前往？
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
王侯们的责备定当服从，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
青午时在边城使性放狂，
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
注释
（6）殊：竟，尚。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
尝：曾。趋：奔赴。
大：广大。
（59）"以犬羊"四句：谦称自己并无特出德能，登上太子之位，全凭父亲指定。扬雄《法言·吾子》："羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
是故：因此。
54、瑶象：指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”
“豪士”一一《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
(11)敛：积攒
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
不知支机石，还在人间否。"
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。