译文
陈侯的(de)立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
少年(nian)时鄙视功名不(bu)爱官冕车马,
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里(li)飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬(jing)着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣(sheng),私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出(chu)其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机(ji)立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
④ 何如:问安语。
⑶浮:一作“漾”。别涧:另外一条河流。涧,一作“浦”。
⑵透帘:穿透帘子。
(3)陆云诗:“永路隔万里。”
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。
⑹雁山:即雁门山。在今山西代县。横代北:横亘在代州之北。