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戏题牡丹

五代 / 汪志道

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
(王氏赠别李章武)
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,


戏题牡丹拼音解释:

.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
.wang shi zeng bie li zhang wu .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .

译文及注释

译文
侯嬴不(bu)但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相(xiang)报。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非(fei)巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰(peng)到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今(jin)的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
一同去采药,
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府(fu)的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  向小石潭(tan)的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。

注释
(6)太常博士:太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军,辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄,母亲去世后守丧,后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴,再三辞谢,愿担任宣称(今属安徽)县令。这里说“以事母弃太常博士”,可能是作者的失误。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
⑧翠盖:代指饰有翠羽的马车。
⒃水石:清水、白石,比喻贤良清廉之人。兰蕙:两种香草,比喻品质高尚者。
⑨金鹦鹉:金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛:指以《菊花》李商隐 古诗浸酒。

赏析

  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中(yi zhong)已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下(yi xia)转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣(rong)。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然(sui ran)写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  前两句记述将军领旨征兵(bing),暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验(jing yan)的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上(ran shang)浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

汪志道( 五代 )

收录诗词 (1257)
简 介

汪志道 字觉先,浙江钱塘人。诸生。

满江红·忧喜相寻 / 太叔继勇

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


望岳三首 / 尹安兰

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。


入朝曲 / 段干翌喆

欲将辞去兮悲绸缪。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 闵翠雪

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
死去入地狱,未有出头辰。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


恨别 / 鲜于欣奥

故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


与陈伯之书 / 凭春南

令丞俱动手,县尉止回身。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


闲居初夏午睡起·其二 / 呼延果

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


南歌子·手里金鹦鹉 / 东门新红

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 逢俊迈

他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。


汴京纪事 / 漆雕亚

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。