"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
从来不可转，今日为人留。"
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
yi zuo pei xing le .chang shi jie xian chou .jia qi sui wu san .hui wen yi chuan liu .
cong lai bu ke zhuan .jin ri wei ren liu ..
.tian xia jia ma wei jin xiao .qi mian gou he chang piao piao .jian nan sui yue bu ke du .
ceng cheng zhong gu jiao .jia shi ru xiong pi .zuo xiao feng zi diao .xing chun yu reng sui .
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
shui san ba yu xia wu xi .du he bu zhi he shi wu .ji wu si yu xiang ren ti .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
zuo cong xiu xi yu luo sheng .bei yao xi xi jing chang yan .yu zhong shen xi yan zhong qian .
kuang jian shui zei fan .te jie feng biao shi .beng teng rong ma ji .wang wang sha chang li .
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
pan gen man shi shang .jie zuo long she xing .jiu tang zhu niang qi .hu you jie ying ping .
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
.guan men suo gui ke .yi ye meng huan jia .yue luo he shang xiao .yao wen qin shu ya .
译文
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
神(shen)游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
透过窗子看见小院内的(de)春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没(mei)有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受(shou)了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
莫学那自恃勇武游侠儿，
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触(chu)地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁(liang)父，泪流如雨。
注释
（3）乐正子春：曾参的弟子。
[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”
16.或：有的。
19.径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
骨中香彻：梅花的香气是从骨子里透出来的。彻，透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》：“疏影照人骚梦冷，清香彻骨醉痕锁。”
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
松风四面暮愁人。"
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
张侯楼上月娟娟。"
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
"湖山不可厌，东望有馀情。片玉登科后，孤舟任兴行。
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
"恋亲时见在人群，多在东山就白云。