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满江红·小住京华

南北朝 / 蒋忠

恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
泪滴珠难尽,容殊玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。


满江红·小住京华拼音解释:

nao ke chu han shui .jing seng ban ru chan .xun zhu qiong wu wa .tan que bian lou chuan .
ri wan du deng lou shang wang .ma ti che zhe man chen ai ..
.qun yu shi ming guan li tang .tou shi huan de xiao shu lang .
ru su ru yan .xu yin xu kuan .zhou xi si ta .fan yan yin yuan .
lei ma gao po xia .ai yuan jue bi jian .ci xin wu chu shuo .bin xiang shao nian ban ..
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
.yi bie san nian chang zai meng .meng zhong shi nie shi leng ceng .quan sheng ru ye fang kan ting .
.da he bo lang ji tong guan .qing si hu wei fu ci shan .
feng gao xie zhan lang wen kai .chao xie qing zhao chuan yun qu .mu bei han tang dai yue hui .
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
cai jian lan zhou dong .reng wen gui ji qiao .su yun zhu jian hao .zhong du feng lai chao ..
ci shi shui nian gu yin ke .wei you huang gong yi zhi shu ..
lei di zhu nan jin .rong shu yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .

译文及注释

译文
两年第三次辜负了春(chun)神,归来吧,说什么也要好好品味今春的(de)温馨。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以(yi)后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多(duo)在外边,不常住在这里。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清(qing)洁,纤尘皆无。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行(xing)良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步(bu)步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。

注释
故:故意。
④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。
(24)正阳:六气中夏时之气。
(1)处室:居家度日。
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。

赏析

  铭是古代(gu dai)一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有(you)点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史(shi),又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情,陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨,都是以乐景写哀情,起到倍增其哀的强烈艺术效果。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必(bu bi)皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能(bu neng)尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明(wen ming)的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

蒋忠( 南北朝 )

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简 介

蒋忠 明扬州府仪真人,徙句容,字主忠。有诗名。为景泰十才子之一。

国风·召南·鹊巢 / 皇甫俊贺

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
"岁晏乐园林,维摩契道心。江云寒不散,庭雪夜方深。
"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
故旧寒门少,文章外族衰。此生多轗轲,半世足漂离。
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。


金陵酒肆留别 / 侯己丑

"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
去是黄昏后,归当胧fC时。叉衣吟宿醉,风露动相思。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖,山入江亭罨画开。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。


点绛唇·小院新凉 / 濮阳癸丑

诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,


袁州州学记 / 渠傲文

"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日,高楼帘幕逗薰风。


戏题王宰画山水图歌 / 零利锋

"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"洛阳寒食苦多风,扫荡春华一半空。
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
帆外青枫老,尊前紫菊芳。夜灯银耿耿,晓露玉瀼瀼。
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。


古艳歌 / 仲孙永胜

客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴。"
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。


宿迁道中遇雪 / 薛初柏

"曾游方外见麻姑,说道君山此本无。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。


沁园春·梦孚若 / 亓官海宇

虽有梦魂知处所,去来多被角声侵。"
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
有果猿攀树,无斋鸽看僧。儒门自多事,来此复何能。"
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。
"窠居过后更何人,传得如来法印真。
"小阁惬幽寻,周遭万竹森。谁知一沼内,亦有五湖心。
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。


谒金门·杨花落 / 司空若溪

无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
江上有家归未得,眼前花是眼前愁。"
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 于庚

"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。