译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
茂盛的(de)松树生长在山涧底(di),风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四(si)月的雨声如此凄寒。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放(fang)任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
鱼是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死(si)亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
注释
【臣以险衅,夙遭闵凶】
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
17.铿(kēng)然:敲击金石所发出的响亮的声音。