"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
.yin nuo sui pei luan san san .xi ba ren gui si bu kan .xu zhang huo chen gui pu bei .
yu tian ji yong zhuo .dao tian yi lan yun .xiang xie zuo you shou .jie dao qiu jin yin .
wei ying qing ye wu gong shi .xin cao ting zhong hao yi qi ..
.si shui ting bian yi fen san .zhe jiang lou shang zhong you pei .hui bian er shi nian qian bie .
liu sheng zhou shang yi xu xiu .da ke luo qi kan cai bian .xiao zi wen shu jian bian chou .
mu jing qian xing se .chun han san zui yan .gong jie yan zhang di .jin shi de sheng huan ..
sui gong cheng zhe qu .tian shu ji ze bian .qian zhi han yu jian .qian ci ru cheng chuan .
.ou xian zi xu deng shang di .que yin zhao yin yi zhong lin .
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
.he wu zhuang bu lao .he shi qiong bu tong .ru bi yin yu lv .wan zhuan xuan wei gong .
.chang ai tao peng ze .wen si he gao xuan .you guai wei jiang zhou .shi qing yi qing xian .
.ruo wei nan guo chun huan zhi .zheng xiang dong lou ri you chang .bai pian luo mei fu jian shui .
se li xian shen bing .nong xin yuan sui rang .chao yi dian bei jiu .pei jian bo niu yang .
.ma shang tong xie jin ri bei .hu bian gong mi qu chun mei .nian nian zhi shi ren kong lao .
han hua dai xue man shan yao .zhuo liu bing zhu man bi tiao .
chong zhe fang hui you .quan zhe huai you wei .wei bao gao che gai .kong fei zhen fu gui ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯(xun)，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你千年一清呀，必有圣人出世。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归(gui)来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
没有人知道道士的去向，
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
注释
52.广成传（zhuàn）：广成，宾馆名。传，传舍，宾馆。
51斯：此，这。
鲜：少，这里指“无”的意思
25、更：还。
305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
我今异于是，身世交相忘。"
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
勿信人虚语，君当事上看。"
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
凭君一咏向周师。"
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，