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送赵判官赴黔府中丞叔幕

金朝 / 顾效古

官冷旧谙唯旅馆,岁阴轻薄是凉飙。"
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。


送赵判官赴黔府中丞叔幕拼音解释:

guan leng jiu an wei lv guan .sui yin qing bao shi liang biao ..
.he chu feng chen sui .yun yang gu yi qian .san dong bu zai ren .xiao ri you ming nian .
shao shao wen jian xi .er mu de an jing ..
zhi xiang fang shi xiao lang xia .hui kan men wai shi fan long ..
ye yan xiao chu man lin feng .ta fen zhu yan yu xia wai .sha dui jin chi luo zhao zhong .
ye se tun shan jin .jiang yan chen shui liu .cun lao xu yi zui .wu hen zhi xing zhou ..
.mu wang ye xing peng chi qu .jin luan dian kai gao bing zhu .dong tou di zi cao shan cai .
huang jin bai wan zhong xu de .zhi you ruo sha geng yi hu ..
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
.long xing jiang ying ge yun shen .hu shi shan guang ru lang shen .chao cu hai feng qu wan li .
qi tu chang zhi ti .jian yu yi er mu .bian ke ao song qiao .he jia bei zhong lu .

译文及注释

译文
  曾听说有了倾国倾城的(de)美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为(wei)灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东(dong)南日日夜夜不停地奔流。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整(zheng)齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但(dan)不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从(cong)古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消(xiao)逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
渔阳叛乱的战鼓震(zhen)耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。

注释
12.护:掩饰。
(39)众人:一般人。匹:配,比。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
闻道:听说。坼(chè):裂开。这里是绽开的意思。
茫茫然:疲惫不堪的样子。
暴:涨

赏析

  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同(tong)薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流(ge liu)放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时(qi shi)殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

顾效古( 金朝 )

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简 介

顾效古 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

浣溪沙·书虞元翁书 / 守尔竹

北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。


暮过山村 / 戏夏烟

自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
"榜前潜制泪,众里自嫌身。气味如中酒,情怀似别人。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"


采桑子·时光只解催人老 / 桥晓露

但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"
十听春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分,


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 南门笑曼

尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
遥知畅献分南北,应用调柔致六群。"
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。


枯鱼过河泣 / 才韶敏

不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。


更漏子·烛消红 / 闻人文茹

"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"


东门行 / 第五建宇

天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
身为父母几时客,一生知向何人家。"
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。


/ 欧阳海宇

珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
我今无事亦如此,赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里,
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,


赠内 / 告戊申

纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 华忆青

三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
五里裴回竟何补。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
以下见《海录碎事》)
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。