译文
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的(de)泉源水洼。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路(lu)上,而不把国家的安危当作正事。可(ke)是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英(ying)烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
抛弃骏(jun)马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
注释
108.登降:上下,此指出入。堂:指朝廷。
(9)“倏忽”二句,清王念孙认为是“后人妄加”的。
上元:正月十五元宵节。
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
2.瑶台:华贵的亭台。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。