横塘
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
"笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
横塘拼音解释:
shi wa quan si ju .yan xia yun ru lv .hao shi xia chu shi .bai hua man yan yu ..
gui zhang bian si hai .ren lun duo bian gai .ti hua hua yi wu .wan yue yue you zai .
ban yan fei cui chao .wang jian bu ke pan .liu ruo xia si wang .teng shen chui hua man .
yue zhong ruo you xian tian di .wei quan chang e zuo yi cai ..
.qiu ming ru wei sui .bai shou yi nan gui .song wo zun qian jiu .dian jun shen shang yi .
.xi jiang qing hua xia bai ping .gu cheng hua xie lv yin xin .
hai shu ling feng chui cai yan .dan ling chao ke yu sheng tian .
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
.long zhong jie shu chi .biao zhi neng you jue .cong fu li ze yan .ren wo tong jiang yue .
zai zhan xing chen .zai ge you ren .liu shui jin ri .ming yue qian shen ..
.chou chang bing yan bu fu gui .wan qiu huang ye man tian fei .ying feng xi xing chuan xiang fen .
译文及注释
译文
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在(zai)塞外的亲人难以寄(ji)家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
正是三月暮春时节，水边平地(di)上长满了青草，一(yi)片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
其二：
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
连年流落他乡，最易伤情。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重(zhong)新开放。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁(sui)月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘(lian)；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
注释
见：同“现”。
（9）六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
⑴岳阳：湖南洞庭湖边岳阳城。
倩：请托。读音qìng
⑶“糟腌”三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。糟腌：用酒糟腌渍。腌，这里有玷污的意思。醅（pēi）渰（yān）：用浊酒淹没。渰：同“淹”。曲埋：用酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。
赏析
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧(ke mu)牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武(du wu)的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何(dao he)穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧(ke mu)牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武(du wu)的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影，细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象，那就是长堤两旁的弱柳，已嫩枝轻拂，给人间带来了一丝春意。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
李白的老家在四川，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何(dao he)穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
王汾( 先秦 )
收录诗词 (9462) 首
简 介
王汾 王汾，字彦祖，鉅野（今属山东）人。禹偁孙。第进士。仁宗嘉祐五年（一○六○）知潭州湘乡县（《金石补正》卷一○○）。神宗元丰中知兖州（《元祐党人传》卷二）。哲宗元祐三年（一○八八）召为太常少卿（《续资治通鉴长编》卷四一五）。四年，知明州（同上书卷四二二）。五年，为兵部侍郎（同上书卷四五三）。六年，以宝文阁待制知齐州（同上书卷四六六）。绍圣三年（一○九六）落职致仕。事见《宋史》卷二九三《王禹偁传》。今录诗四首。
扬州慢·淮左名都
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
三垂冈
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
精卫填海
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
若到边庭有来使，试批书尾话梁州。"
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
忆少年·年时酒伴
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
不似斋堂人静处，秋声长在七条弦。"
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席，更漏丁东在画船。
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
候人
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
正月十五夜灯
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
分茅列土才三十，犹拟回头赌锦袍。"
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。"
天仙子·水调数声持酒听
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
麋鹿同上山，莲藕同在泥。莫学天上日，朝东暮还西。"
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
重过圣女祠
孟冬衣食薄，梦寐亦未遗。"
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
少年游·戏平甫
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
"终年九陌行，要路迹皆生。苦学犹难至，甘贫岂有成。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦，橘垂朱实压荆扉。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。