"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
欲别上马身无力。可怜为人好心事，于我见子真颜色。
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
在今气磊落，巧伪莫敢亲。介立实吾弟，济时肯杀身。
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
"中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使，
.shan zhong miao ran yi .ci yi nai ping sheng .chang ri wang ming gao .yao dui luo yang cheng .
zheng lv xia tian qu .qu lun man lu sheng .chu guan qiu shu zhi .dui que yuan shan ming .
yu bie shang ma shen wu li .ke lian wei ren hao xin shi .yu wo jian zi zhen yan se .
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
shi wei wu dao cun .zhong jie ke you juan .gui xin wu zhou ye .bie shi chu yan yan .
.ji nian ren bu jian .lin xia yan chai guan .liu ke dang qing ye .feng jun hua jiu shan .
zhi zhu hua shi gu .chou chang ju li shang .gong qiu shu ke huan .xi xue jun ci tang .
qiao zhuo xun ming yi .fu chen gu wei tong .jiu qian gui shang lue .san yi qi yu zhong .
zai jin qi lei luo .qiao wei mo gan qin .jie li shi wu di .ji shi ken sha shen .
yun shan yu shui mu .si bu zeng wu man .yi zi wang shi shi .ri yi wu wei dan .
cang jiang bai fa chou kan ru .lai sui ru jin gui wei gui ..
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
.chu ke yi xiang xin .xiang jia hu shui chang .zhu chou chun cao lv .qu xi gui zhi xiang .
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
.zhong cheng wen su hua xiong pin .ai di chuan shu cai yi xin .qian zhuan wu zhou fang yu shi .
译文
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家(jia)在地(di)上画蛇，先画成的人喝酒。”
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
疾风将(jiang)雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
92.射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
⑼徙:搬迁。
②雷：喻车声
324、直：竟然。
④归年：回去的时候。
[8]列缺：闪电。帜：旗帜。招摇：星名，在北斗杓端，为北斗第七星。鋩（máng 芒）：刀剑的尖端部分。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
朝朝作行云，襄王迷处所。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
欲往从之何所之。"
加以久荒浪，惛愚性颇全。未知在冠冕，不合无拘牵。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"