译文
街道上的(de)风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜(xie)看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈(qu)曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身(shen)边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否(fou)》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
香炉峰升起一轮(lun)红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
注释
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
6.因:于是。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
43.窴(tián):通“填”。
4、既而:后来,不久。
擒:捉拿。