"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
"将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有，
径滑苔黏屐，潭深水没篙。绿丝萦岸柳，红粉映楼桃。
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。强许传新态，人间弟子稀。"
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
.qiao qiao yan men fei .qiong jiong zi wei zhi .shi tu yi mei lv .sheng ji fu guai ji .
.jiang jun du cheng tie cong ma .yu xi zhan zhong jin pu gu .si sui que shi gu lai you .
jing hua tai nian ji .tan shen shui mei gao .lv si ying an liu .hong fen ying lou tao .
ji wu gong he da .sui liu dao yi zun .jie zhai qi wu zhu .liao bing duo yi men .
wu qing hong zhi zhu .feng yan zi qiang wei .qiang xu chuan xin tai .ren jian di zi xi ..
ying song shan se yuan .ge shui qing sheng tong .ci chu yi qing ye .gao yin yong yu tong ..
qing yue yin sui zai .cao chi yi jian hui .fu xing qi da jiang .liang pu wu tong si ..
yao cao jing xing bian .xiang deng ci di ran .jie zhu gao la hu .xin yin zu seng chuan .
qi zhi lian zhang hao .zi ai cao tang kai .yuan da xiang si yi .yuan hao kui bu cai ..
xiang lian lin she xiang .qing che yuan chao qin .ji mo ying guan dao .he ren jian ci xin ..
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
.jiong chu jiang shui shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
译文
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
骏马啊应当向哪儿归依?
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
哪怕下得街道成了五大湖、
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
注释
⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
⑶古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。
324、直：竟然。
5、昼永：白日漫长。
344、方：正。
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。
（23）岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
龚璛 璛字子敬，宋司农卿潗之子，自高邮再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘县，不食卒，璛悲不自胜，叹曰：国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪！与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交，声誉籍甚。人称曰「两龚」，以比汉「两龚」云。
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。