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金陵三迁有感

两汉 / 刘端之

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
我羡磷磷水中石。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


金陵三迁有感拼音解释:

ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
xia yan tang fan xi lang ju .duan song shui mo li ji xi .zeng tian qing qi ru ji fu .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
.sheng wo yu xu .zhi wo yu wu .zhi jing wei shen .yuan qi wei qu .san yang wei ming .
zhang ji xiong qian chu .sheng wen wan hou sheng .chou ren bu xi ye .sui yi xiao can heng ..
wo xian lin lin shui zhong shi ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .

译文及注释

译文
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公(gong),却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡(heng)山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫(fu)镈、李逢吉的诽(fei)谤;能够在(zai)潮州(zhou)老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
春天的景象还没装点到城郊,    
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
哪年才有机会回到宋京?
像冯谖那样弹剑(jian)作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
山里的水果都很散乱(luan)细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。

注释
⑨销凝:消魂凝恨。
(65)海若:海神。冯夷:河神河伯。
生狂痴:发狂。
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
乍:此处是正好刚刚的意思。
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。

赏析

  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时(shi)。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉(han liang),想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧(bian jiu)造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如(you ru)连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬,相得益彰。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道(ba dao),也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说(zhi shuo)出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这(lian zhe)一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

刘端之( 两汉 )

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简 介

刘端之 刘端之,字菊斋(《景定建康志》卷二二),阳安(今四川简阳西北)人。光祖长子(《宋史》卷三九三《刘光祖传》)。

采桑子·画船载酒西湖好 / 葛金烺

月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


长相思三首 / 释道潜

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


独坐敬亭山 / 孙祈雍

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
西望太华峰,不知几千里。"


光武帝临淄劳耿弇 / 邹璧

飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
三馆学生放散,五台令史经明。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。


春日还郊 / 唐观复

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
(《道边古坟》)
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"


渔父·浪花有意千里雪 / 索逑

东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
风教盛,礼乐昌。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 孙蕙兰

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


夜书所见 / 释师观

桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"


思佳客·癸卯除夜 / 洪彦华

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"秋月圆如镜, ——王步兵
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


商山早行 / 傅煇文

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"