虞美人·曲阑深处重相见
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
虞美人·曲阑深处重相见拼音解释:
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .
hu wei yuan lai xian .gui wen que lei ci .fu rong qi rang jie .xian qi yong jiang li .
.shen de er shi yu qi gai .jia cang du wei jiu shi zhang .
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .
wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
shuang xian guo xi fu nai he .ling zhi xiong jue jing ji duo .jing ji duo xi ke nai he .
ge pao shen nuan zhao qing yang .ying chun ri ri tian shi si .song lao shi shi fang jiu kuang .
mo ran you suo gan .ke yi cong zi jie .ben bu zhong song jun .zao diao he zu guai .
.jia shang fei wu shu .yan yong bu neng kan .xia zhong yi you qin .shou yong bu neng dan .
译文及注释
译文
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就(jiu)没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景(jing)也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁(sui)的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
送别(bie)情人，我满怀离愁孤零零地踏(ta)上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀(que)台，欢娱之情油然而生。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
注释
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
翠尾：翠色的燕尾。红影：花影。
⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。
⑾信：确实、的确。
赏析
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强(ren qiang)烈的思归之情，并说明分(ming fen)手时不宜(bu yi)过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外(wai)，再没有能使自己动情的女子了。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负(fu)，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由(hui you)衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强(ren qiang)烈的思归之情，并说明分(ming fen)手时不宜(bu yi)过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外(wai)，再没有能使自己动情的女子了。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负(fu)，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由(hui you)衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
创作背景
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
迎春乐·立春
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
咏甘蔗
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
年芳与时景，顷刻犹衰变。况是血肉身，安能长强健。
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
过五丈原 / 经五丈原
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
击鼓
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
自此一州人，生男尽名白。"
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
咏芙蓉
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
葛覃
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
虢国夫人夜游图
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
"须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
阮郎归·女贞花白草迷离
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
最高楼·旧时心事
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
南歌子·游赏
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。