译文
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的(de)志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自(zi)沉的地(di)方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如(ru)果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
我拿菌桂枝(zhi)条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
在天北门持斧而能勇冠三(san)军，神情威严如霜清雪白。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
注释
30.怒发上冲冠：愤怒得头发直竖，顶起了冠。形容极其愤怒。
（12）朽壤：腐朽的土壤。
7.灵旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
（8）为：给，替。
纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
⑽先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。
18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。