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青溪 / 过青溪水作

唐代 / 刘巨

"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"


青溪 / 过青溪水作拼音解释:

.jiu qu han wu lian .shuang que shu guang fen .cai zhang ying chun ri .xiang yan jie rui xue .
gao zhai qu song yan .nong xun ban ma xiang .li du fan hao hao .han liu mo cang cang .
shu fu xin pian ai .yuan gong yan lv hui .gong jie wu ci fen .xu guan tai hu lai ..
.yi luo guan dong ye .kong xuan zhe you xin .han deng sui gu bing .fu yu jie qiu lin .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
du you tian di chang you you .wo cheng yi qi dao zhong bu .gu wen ci di wei qu sou .
.chang wen wei zheng gu zhu hou .shi pei dao ren jin pei niu .
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.gao yi xia ti wan zhang yu .gong kan yi bu ru chen ju .xiao sui yuan lu pai jin suo .
yi jing zeng chong xue .fang quan sheng di chen .sui xing xi lu xi .jie hua cao tang xin .
dao chu wu xian ri .hui qi yi ge nian .he yin pei ye zuo .qing lun jian chen bian ..
.bu lai zhi jin guai .shi yi lan chun you .wen niao ning jing meng .kan hua pa yin chou .
niao sheng yuan geng cu .shi se shu xiang lian .ci lu duo ru ci .shi xing yi you yuan ..

译文及注释

译文
我送给你一种解决疑问的(de)(de)办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
只管去吧我何须再问,看那白云正无(wu)边飘荡。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈(lie)火的焚烧当作很平常的一件事。
江中(zhong)也许可以采到碧绿的水玉,可是(shi)炼金丹的秘诀何处可寻(xun)?
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与(yu)我相伴。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
其一
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体(ti)香共飘荡。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。

注释
废弃或杀害给他出过力的人。
19.“期城南”句:在城南离宫中盼望着他。离宫,帝王在正宫之外所用的宫室,这里指长门宫。
⒁滋:增益,加多。
⑦意气重:倒装句法,即“重意气”,实际指重报国立功的意气。
瞿唐:.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首,两岸悬崖壁立,水速风疾,中有滟滪堆,古时行船者常在此遇难,这里来比喻阻隔约会的意外变故。
⑵幽篁(huáng):幽深的竹林。
⑵决决:流水声。陂(bēi)塘:池塘。

赏析

  此诗(ci shi)第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观(de guan)点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上(du shang)贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王(yi wang)制。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词(xin ci)酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

刘巨( 唐代 )

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简 介

刘巨 刘巨,字微之,眉山(今属四川)人。仁宗庆历、嘉祐间苏轼兄弟及家勤国曾从之游。事见《宋史》卷三九○《家愿传》。

插秧歌 / 颜肇维

不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"
我又听师棋一着,山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人,
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安,维吾侯之康兮乐欣。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"


玉楼春·空园数日无芳信 / 杜秋娘

幽人惜时节,对此感流年。"
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,


送别 / 苏嵋

焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
至今留得新声在,却为中原人不知。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。


悲歌 / 梁继善

鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,


贺新郎·端午 / 王安舜

"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。


清平乐·池上纳凉 / 王翛

暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
五里裴回竟何补。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 陈垲

指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。


三月晦日偶题 / 张序

符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
今年此日何由见,蓬户萧条对病身。"
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
虏尘深汉地,羌思切边风。试弄阳春曲,西园桃已红。"
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,


点绛唇·高峡流云 / 上官均

牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。


神弦 / 王世懋

寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。