译文
听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然(ran)他心中(zhong)想的是朝廷,但或许会到山里来借住(zhu)。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间(jian)的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活(huo),饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽(yu)和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后(hou),刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
鲁(lu)国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
注释
⑷不为:要不是因为。困穷:艰难窘迫。《易·系辞下》:“困穷而通。”宁有此:怎么会这样(做这样的事情)呢?宁:岂,怎么,难道。此:代词,代贫妇人打枣这件事。
⑷钓人:钓鱼人。人:一作“矶”。
⑸卷入:一作“吹入”。小单于:乐曲名。
84、四民:指士、农、工、商。
④悠悠:遥远的样子。
无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。
仿佛:模糊,看不分明。姿:容貌,姿态。形:形象,形体。
为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。