今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
you ji yu she shi .gan kun shang hu lang .zhu hou chun bu gong .shi zhe ri xiang wang .
shi nian zi qin xue .yi gu you shang jing .qing chun deng jia ke .dong di wen xiang ming .
.qian zhe tu zhong yi xiang jian .ren shi jing nian ji jun mian .hou sheng xiang dong he ji liao .
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
zhong ri wang jun xiu ru qi .kui wu kan bao qi yu pian ..
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
.duo nian jin ma ke .ming sui dong gui lun .zuo jun zi shu xia .guo men zhu shou xin .
hong yan ji gao yang .you li tai gu qian .xing fei yu gui ru .shi xu ru zhi en .
shu ren jing qi en .peng jiu reng ji gu ..
.xian di xi yan jia .zi shan chao bai ling .chong gang yong xiang she .wo ye kai tian ting .
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
liu jie hu tuo an .ying lian bo hai chun .shui wei xing lu nan .wei dang xi dai zhen .
ji guan quan yuan zhang .fan ju jiang hai fu .piao sha che an qu .shu he song bai tu .
.zai ming guo liang yuan .ji nian qin shuo shi .shang gong pin wo fa .cai zi gong chui wei .
zui hou huo kuang ge .jiu xing man li you .zhu ren bu xiang shi .ci di nan yan liu .
han qing gui shang guo .lun jiu jian ping jin .geng jie tian jin jin .yu hua ying shou xin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见(jian)。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
注释
⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑶傍：靠。这里指雪花飘落。
320、谅：信。
了：了结，完结。
2.秋香：秋日开放的花；
⑥《淮南子》：“高悬大镜。”《月赋》：“列宿掩缛，长河韬映。””列宿“：指众星。
愿：希望。
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
自非风动天，莫置大水中。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
"京口情人别久，扬州估客来疏。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
只疑飞尽犹氛氲。"
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
壮士血相视，忠臣气不平。密论贞观体，挥发岐阳征。
谓言雨过湿人衣。"
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。