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剑门道中遇微雨

五代 / 吴实

身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


剑门道中遇微雨拼音解释:

shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .

译文及注释

译文
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不(bu)思蜀,真的不想回家了。
我(wo)高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
江流波涛九道如雪山奔淌。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
素雅(ya)之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
日照城隅,群乌飞翔;
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨(mi)罗江诉说冤屈与不平。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”

注释
(71)顾籍:顾惜。
② 有行:指出嫁。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
落:此处应该读là。
凤髓:香名。
⒂藕丝:纯白色。

赏析

  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻(ta che)夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平(wen ping)添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸(mei xing)福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  清朝初期诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。难怪赵翼在《瓯北诗话》里说:“梅村(吴伟业)③后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟”,“要其功力之深,则香山④、放翁⑤后一人而已”。
  诗歌的头两句是说:大鹏展翅远举啊,振动了四面八方;飞到半空啊,翅膀摧折,无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”,可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折,等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解,这两句就显得既有形象和气魄,又不空泛。它给人的感觉,有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味,着实震撼人心。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

吴实( 五代 )

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简 介

吴实 福建长乐人,字中美。本姓林,后复姓。永乐九年进士。授监察御史。立朝敢言,不避权要,时称吴铁面。官至广西按察司佥事。有《朴斋集》。

满路花·冬 / 吴思齐

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 阴铿

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,


柏学士茅屋 / 杨翱

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 和凝

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,


玉楼春·桃溪不作从容住 / 张宰

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
汝看朝垂露,能得几时子。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


自洛之越 / 王追骐

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,


诏问山中何所有赋诗以答 / 郑统嘉

不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 祝简

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。


风流子·秋郊即事 / 郑韺

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 文彭

过后弹指空伤悲。"
卖却猫儿相报赏。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"