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秋莲

先秦 / 黎民瑞

人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。"
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,
简便书露竹,尊待破霜匏。日好林间坐,烟萝近欲交。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
何事贶君偏得所,只缘同是越航郎。"
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。


秋莲拼音解释:

ren jian you ci rong hua shi .zheng qian yu weng lian diao ji ..
shui zhi ji jie wei tian zi .bian shi dang chu zhu wang ren ..
wu zei hu beng yi .wan wu zheng beng ben .xu shi shen xian yao .mo jiu hua chi yuan .
.si chu wei gao pi .yun sheng shi zhen qian .jing yin yin de ju .du ye bu fang chan .
zhu chun chuai po lv yun shi .yan ru xiang hou shuang hong yu .ming mou jian kai heng qiu shui .
jian bian shu lu zhu .zun dai po shuang pao .ri hao lin jian zuo .yan luo jin yu jiao .
bao cai zhong shi fei zhi yin .jia shan meng hou fan qian chi .chen tu sao lai fa yi zan .
yi zuo dou long chun .yan qi lv gao bu .qing huai qu ji shu .you jing wu zi wu .
wu xian wan nian nian shao nv .shou pan hong shu man can yang .
.kong wang chu shou cheng shen gong .si bo xu yu xian yi zhong .chi ci xiang tian xiang ji fan .
bo lao ying shi jing ling shi .you xiang can yang qi mu chun ..
zui song dang guan yan yan jin .gou ling du neng zheng miao qu .ying tai xiang gong chui qing yin .
luo ye pin jing lu .lian feng yu ying diao .ci sheng shi bing ku .ci bing geng xiao tiao .
he shi kuang jun pian de suo .zhi yuan tong shi yue hang lang ..
bai sui du lai duo ji ri .bu kan xiang bie you shang chun ..
.qing wu dou chu jia .zhong ze jin li jue .yu xia ban yan shi .you jin liang ru jie .

译文及注释

译文
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷(he)花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的(de)楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是(shi)那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样(yang)的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而(er)疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住(zhu)这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。

注释
39、蕙(huì)、茞(chén):均为香草名。
⑴讶:惊讶。 衾(qīn)枕:被子和枕头。
⑥旗:星名。星旗:就是旗星,古代人认为它代表战争。《史记·天官书》:“房心东北曲十二星曰旗。”映:照耀,映照。疏勒:汉代西域的诸国之一,王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
万象:万物。
7、分付:交付。

赏析

  李白的《宫中(zhong)行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景(mei jing)。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是(zhe shi)两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成(zi cheng)已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是(zheng shi)早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是(er shi)通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不(cong bu)轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

黎民瑞( 先秦 )

收录诗词 (5892)
简 介

黎民瑞 黎民瑞,湖州(今属浙江)人。宁宗嘉定元年(一二○八)曾游临安玲珑山(《两浙金石志》卷一一)。

九日黄楼作 / 王苍璧

初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。


赠范金卿二首 / 方士繇

喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。


秋日 / 余士奇

早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
涧荒岩影在,桥断树阴闲。但有黄河赋,长留在世间。"
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 张宫

朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
"(王夏之歌者,王出入之所奏也。四章,章四句)
今日便成卢子谅,满襟珠泪堕霜风。"
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。


长干行·君家何处住 / 王李氏

"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
休向蒿中随雀跃。"
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。


卜算子·兰 / 聂大年

"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。


回车驾言迈 / 郭昭着

昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"


观刈麦 / 李芬

"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散,清华公子笑相邀。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 陈希伋

老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,


江行无题一百首·其十二 / 熊瑞

殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。