译文
山猿愁啼,江鱼腾踊(yong),水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的(de)故事。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
独自怜惜(xi)从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
这两句诗我琢(zhuo)磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
注释
5.殷云:浓云。
41. 公私:国家和个人。
59. 发:指打开粮仓,赈济百姓。
11.功:事。
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
③眉敛:指皱眉愁苦之状。
⑹不我以归:即不以我归,有家不让回。