虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
xu tang san diao sou .guai mu ku shan jing .lin xia lu chang zai .wu yin geng ci xing ..
sui ran wei de he geng bian .zeng yu jiang jun zhi ke lai ..
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..
.chi chi chun ri man chang kong .wang guo li gong man cao zhong .
ling zhen san jin guang lai ci .mo lian an fei zai hou wu ..
you you ba ren jie er ba .du jiao xi zi zhan wang wu .
zhi jin gu kou quan wu yan .you si qin ren hen li si ..
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
.gao gua wu fan xi dong rong .wen an gui qu zhi xiang feng .xuan yu ting nei zhi lan xiu .
.zui bie jiang dong jiu yi bei .wang nian zeng ci zhu chen ai .yu ting jian ye ge sheng guo .
.yuan shan gao zhi si you zai .zhong yi wei lou jin yi bei .xie shou yi sui zheng zhao ru .
wu feng zan si luo tian hua .han tan guan shu tong ping jie .ye dian an chan xi zhang xie .
译文
万里桥西边就是我(wo)的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精(jing)神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
注释
[12]法驾：皇帝的车驾。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
⑸鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
255、周流：周游。
浥：沾湿。
急：重要，要紧。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
殷勤不为学烧金，道侣惟应识此心。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
"不必长漂玉洞花，曲中偏爱浪淘沙。
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
他遭匠石顾，总入牺黄美。遂得保天年，私心未为耻。
方朔朝来到我家，欲将灵树出丹霞。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。"
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
"满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
岛烟孤寺磬，江月远船筝。思苦秋回日，多应吟更清。"
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。"
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
百足虽云众，不救杀马蚿.君臣作降虏，北走如cg猭.
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"