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醉落魄·丙寅中秋

南北朝 / 薛田

"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
花开虽有明年期,复愁明年还暂时。"
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.


醉落魄·丙寅中秋拼音解释:

.mo chou si di ai wang chang .ye ye zheng sheng yuan ge qiang .huo feng you huang qiu bu de .
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
wen jian tou xian qie qin yin .yi bei zhi wai mo si liang ..
hua kai sui you ming nian qi .fu chou ming nian huan zan shi ..
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
.wu shi dao yu fo xiang ying .nian nian wu wei fa fa neng .kou cang xuan chuan shi er bu .
he yi hua kai dan ming jian .wei luo reng zao feng yu heng .cao de jing nian cai lian yue .
qi jiang ren li ding tian zai .wo wen gu zhi liang li you shan zheng .yi zheng qu huang huang chu jing .
you dao jiang zhou zui liang leng .zhi jin jiu yue zhuo sheng yi ..
.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
.zai jun liu bai ri .ru shan shi er hui .su yin yue gui luo .zui wei hai liu kai .
ying xu liao que qiu zhong ji .nv jia nan hun san jing zi ..
jin xiao huan si dang shi zui .ban ye jue lai wen ku sheng ..
gu fu chun feng yang liu qu .qu nian duan jiu dao jin nian ..
yi wu bu xia san si chu .chu you sheng chu zhi ji chu .lao wu wei si chu yi wu .
po jin cai feng yi .wang shou yi han mo .du you xie sha chou .ping ren yuan xie de .
guan san shu wu shi .shen xian shen zi you .yin lai xie bi yan .su qu bao qin chou .

译文及注释

译文
春天到来的时候(hou),这满塘的水就绿了,
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权(quan)贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三(san)十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅(fu),太公做他的太师(shi)。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲(qu)调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。

注释
⒁临深:面临深渊。
85.文异:文彩奇异。豹饰:以豹皮为饰,指侍卫武士的装束。
⑼尊:同“樽”,酒杯。
21.怀怒未发,休祲(jìn)降于天,与臣而将(jiāng)四矣:心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了征兆。(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王,他将效仿专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥。于,从。
更(gēng):改变。
圃:种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步。
[82]汉滨之游女:汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女。

赏析

  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  开篇两句写春夜美景。春天(chun tian)的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边(an bian)柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众(ren zhong)嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画(gou hua)了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣(rong)”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  十年阔别,一朝相遇,应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事,语罢暮天钟”,表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事,诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化,同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情(xiang qing)感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

薛田( 南北朝 )

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简 介

薛田 河中河东人,字希稷。少师种放,与魏野友善。第进士。历着作佐郎、监察御史,累迁侍御史、益州路转运使。以民间私行“交子”而为富家所告,数致争讼,请置交子务以榷其出入,未报。及寇瑊守益州,方奏用其议,蜀人便之。官至右谏议大夫,知延、同州,徙永兴军,未行卒。有《河汾集》。

摸鱼儿·东皋寓居 / 毌丘恪

吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
若无知足心,贪求何日了。"
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
其间岂是两般身。"
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。


农臣怨 / 李鼗

始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。


定风波·伫立长堤 / 徐振

"一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.


生查子·东风不解愁 / 顾瑗

何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
日映含烟竹,风牵卧柳丝。南山更多兴,须作白云期。"
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。


破瓮救友 / 文起传

又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
各称千万寿,共饮三四巡。我实知君者,千里能具陈。
一世营营死是休,生前无事定无由。
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"


墨子怒耕柱子 / 张鸿逑

形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 护国

心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。


声声慢·咏桂花 / 冯载

民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"


薄幸·淡妆多态 / 陆羽

小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
"小舫一艘新造了,轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍,


云阳馆与韩绅宿别 / 徐时进

朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,