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国风·王风·扬之水

宋代 / 王淮

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。


国风·王风·扬之水拼音解释:

xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
.chan wai qiu shi miao .nian lai bin yi qiu .wei chang jiang yi zi .rong yi ye zhu hou .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .

译文及注释

译文
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
有一位桥头老(lao)人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大(da)丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没(mei)有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
身着文彩奇异的豹皮服饰(shi),侍卫们守在山丘坡岗。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是(shi)(shi)孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。

满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。

注释
(6)仆:跌倒
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
⑻但:只。惜:盼望。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
⑼中夕:半夜。
⑶同游者:指志同道合,同游共处的人们。同游:互相交往。

赏析

  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是(ta shi)一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗(huang zong)羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了(da liao)(da liao)春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法(mei fa)与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端(duan),兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

王淮( 宋代 )

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简 介

王淮 王准(1126年—1189年),字季海,金华城区人。南宋名相。绍兴十五年(1145年)考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相,封鲁国公。淳熙十六年(1189年)卒,赠少师,谥文定。

闻籍田有感 / 刘玺

"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
障车儿郎且须缩。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


上阳白发人 / 陈荐

苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


咏杜鹃花 / 周光裕

释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


池上 / 顾皋

异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


洞仙歌·泗州中秋作 / 姚光泮

鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
将为数日已一月,主人于我特地切。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


醉落魄·咏鹰 / 梅尧臣

"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。


好事近·夕景 / 褚珵

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。


丽春 / 安经传

云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


残菊 / 华修昌

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


周颂·清庙 / 陆凯

宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。