首页 古诗词 蝶恋花·河中作

蝶恋花·河中作

隋代 / 王拯

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"


蝶恋花·河中作拼音解释:

zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
.mao gu gui tian sheng .ji fu pian yu ming .jian ren kong jie xiao .nong wu bu zhi ming .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..

译文及注释

译文
“魂啊归来吧!
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有(you)周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽(hu)忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷(tou)偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
桑乾河北(bei)边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
深夜畅饮即将作别淮阴(yin)的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。

注释
⑦天降祸灾:周王朝发生内乱。余一人:古代帝王的谦称。
迥:辽远。
“为赋”句:为了写出新词,没有愁而硬要说有愁。强(qiǎng):勉强地,硬要。
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。
“红烛”二句:化用唐杜牧《赠别二首》之二:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。

赏析

  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人(ling ren)悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  诗中所咏与小说情节的某种照应(ying)关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  四
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(liu nian)(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗(shou shi)写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不(ze bu)过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  “微雨众卉新,一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”,从春雨春雷写起,点出春耕。 “微雨”二字写春雨,用白描手法,没有细密的描绘“微雨”,而将重点放在“众卉新”三字上,既写出万木逢春雨的欣欣向荣,又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣,而万虫惊动,来写春耕之始。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。

创作背景

  唐宪宗元和十年(815年),白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上,于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。

  

王拯( 隋代 )

收录诗词 (8184)
简 介

王拯 (1815—1876)清广西马平人,初名锡振,以服膺宋包拯,改名拯,字定甫,号少鹤。道光二十一年进士,授户部主事,官至通政使。同治时屡疏论军事形势及善后之难。工古文,常与梅曾亮相切磋,所作渊雅古茂,为世所重。有《龙壁山房文集》。

大墙上蒿行 / 张安弦

"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"


阙题二首 / 秦约

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"


鲁仲连义不帝秦 / 彭慰高

"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
惭无窦建,愧作梁山。


虞美人·有美堂赠述古 / 钮汝骐

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 张居正

解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。


秋江送别二首 / 吕川

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 尤秉元

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


江城子·江景 / 赵汝楳

惭无英琼瑶,何以酬知音。"
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


黄州快哉亭记 / 吴文忠

爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。


天仙子·走马探花花发未 / 刘几

迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,