首页 古诗词 水龙吟·白莲

水龙吟·白莲

南北朝 / 王韦

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


水龙吟·白莲拼音解释:

.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
pu jing yu xian diao .wan liang yan zi tun .yue lai fen ye di .yun du jian qiu hen .
.xiang guo yi sui lin ge gui .jia feng di yi you cheng shi .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .

译文及注释

译文
上(shang)前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
闺中的(de)思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要(yao)寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从(cong)勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生(sheng)的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游(you)览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭(ku),(哭完后)站起来,一再顿足离去。

注释
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
徊徨:徘徊、彷惶的意思。
(9)俨然:庄重矜持。
红萼:指梅花。
(3)低回:徘徊不进的样子。
5.苦辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦,一作“莫”。黍(shǔ),黍子。
12.依依:轻柔而缓慢的飘升。墟里:村落。

赏析

  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由(ze you)喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐(le)乎。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马(si ma)相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客(ju ke)之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

王韦( 南北朝 )

收录诗词 (9976)
简 介

王韦 应天府上元人,字钦佩。弘治十八年进士。授吏部主事。历河南提学副使,官至太仆少卿。为诗婉丽多致,隽味难穷,然失之纤弱。有《南原集》。

池上絮 / 刀曼梦

"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


游山西村 / 澹台文川

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 诸葛乙卯

"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


潼关河亭 / 线忻依

"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 幸凡双

晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。


荆州歌 / 宇文国峰

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。


临江仙·斗草阶前初见 / 章佳文茹

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 任映梅

采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。


和端午 / 北婉清

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


国风·周南·麟之趾 / 诸葛乐蓉

"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
以下《锦绣万花谷》)