首页 古诗词 念奴娇·断虹霁雨

念奴娇·断虹霁雨

宋代 / 刘玺

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。


念奴娇·断虹霁雨拼音解释:

.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
kong jiang heng luo zhao .da fu xiang xi shan .hao cheng chen na kong .shui yun jie shi wan ..
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
zhi zhi fa xian fa .sheng sheng sheng ren sheng .yi dan si shi he .zai dan zhong gu qing .
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
pan jing yuan gao xue .xian fang zai ban shan .zi zhi mi lu xing .yi yu li ren jian ..
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
de dao shu qin yi .hui ming si chu kuang .yu sheng yu ci zu .bu yu fan shao yang ..
.chan ke shi jia jian .ning han hu gao huan .fen ti hui jian bi .liu ji zai shang guan .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .

译文及注释

译文
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景(jing)熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
牵马饮水(shui)渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
窗儿半掩,幽深的(de)(de)梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又(you)好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐(zhang),透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王(wang)的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。

注释
⒄南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
41. 无:通“毋”,不要。
⑤斩蛟灵:西晋阳羡人周处,年少时十分勇敢,曾于长桥下挥剑斩蛟,为乡里除害,传为佳话。
[7]大别:永别。自剖:表明自己的心迹。
2.复见:指再见到楚王。

赏析

  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真(zhen)。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也(shi ye)反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相(zhi xiang)似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分(shi fen)鲜明。 ·
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

刘玺( 宋代 )

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简 介

刘玺 刘玺,字尔符,朝邑人。顺治丁亥进士,官乌程知县。有《镰山集》。

听筝 / 姚燮

大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。


古风·其十九 / 元熙

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


御街行·街南绿树春饶絮 / 宋书升

不如松与桂,生在重岩侧。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
(王氏答李章武白玉指环)
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 李德载

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 赵期

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
君但遨游我寂寞。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


湘月·五湖旧约 / 陆贞洞

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"


倾杯·金风淡荡 / 耶律楚材

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"


采苹 / 张式

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。


论诗三十首·十一 / 陶谷

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,


六言诗·给彭德怀同志 / 阮思道

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
唯此两何,杀人最多。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"