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渭川田家

两汉 / 朱煌

"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


渭川田家拼音解释:

.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
shan jiong feng can jiao .yun kai shi yuan yi .wu ling shuang bin fa .bing xiang jin cheng shuai ..
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..

译文及注释

译文
太阳落山室内昏暗,点(dian)燃荆柴把烛代替。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
分清先后施政行善。
走到(dao)城壕边就(jiu)迷了路,在(zai)这荒山野地,连老马都不认识老路了。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人(ren)(ren)在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
他不事(shi)君王迷恋花草胸怀豁达。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南(nan)薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥(ji)肠。

注释
⑶修身:个人的品德修养。
①褰(qiān)裳:提起衣服。
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
东园:泛指园圃。径:小路。
⑶哑哑:乌啼声。吴均《行路难五首》:“唯闻哑哑城上乌。”
血:一作“雪”

赏析

  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲(de xian)意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可(jiu ke)以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的(xia de)功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能(de neng)够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈(yu pian)偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

朱煌( 两汉 )

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简 介

朱煌 朱煌(1772—1849),字辉甫,号勿轩,青县钱海庄(今属沧县)人。少孤贫,读书刻苦,寒暑无间。干隆五十七年(1792)补博士弟子员。嘉庆九年(1804)举于乡,而时乖命蹇,十上公车不第。 道光二十七年(1847),擢巡宁夏道, 道光二十八年(1848),宣宗勤求吏治,稔知公名。特传旨召之,期将大用。公行至西安,遘疾还乡,事乃寝。 道光二十九(1849)年正月六日,卒于家,春秋七十有八。诰授中宪大夫。着有《勿轩小草》、《环山善后事宜》、《武经七书摘要》等书。

归国遥·春欲晚 / 锁梦竹

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。


佳人 / 公叔玉航

雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,


琐窗寒·玉兰 / 公叔永真

何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
任他天地移,我畅岩中坐。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 邝庚

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 拓跋豪

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


天净沙·为董针姑作 / 吴新蕊

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


悯农二首·其一 / 公冶兴云

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


剑门 / 司空恺

轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


酒泉子·日映纱窗 / 宰父仓

"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


少年游·栏干十二独凭春 / 汲亚欣

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。