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题所居村舍

先秦 / 卢兆龙

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。


题所居村舍拼音解释:

ri duan tian han chou song ke .chu shan wu xian lu yao yao ..
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
tai xie huang liang qi bai nian .chan xiang xi yang feng man shu .yan heng qiu dao yu man tian .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .

译文及注释

译文
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
成汤出巡东方之地,一(yi)直到达有莘氏之地。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
  我认为事情不(bu)会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和(he)百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见(jian)孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与(yu)求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
我就像那绕树飞(fei)鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日(ri)子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!

注释
(20)青绳:《诗经·小雅》中的一篇,主旨是希望君子莫信馋言。
(5)高帝子孙:汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准:高鼻。
(4)谢桥:谢娘桥。相传六朝时即有此桥名。谢娘,未详何人,或谓名妓谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地,或指与情人欢会之地。晏几道《鹧鸪天》:“梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”纳兰反用其意,谓在梦中追求的欢乐也完全幻灭了。
8、食(sì):拿食物给人吃。
③宽衣带:谓人变瘦。
53甚:那么。
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。

赏析

  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来(gui lai)看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪(yi kan)”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情(wei qing),慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  这首诗是《红楼梦(meng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

卢兆龙( 先秦 )

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简 介

卢兆龙 卢兆龙,字本潜。香山(今中山市)人。明熹宗天启二年(一六二二)进士,官至太常寺少卿。着有《桐封集》、《游五岳集》。清道光《广东通志》卷六九、光绪《香山县志》卷一三有传。

水调歌头·舟次扬州和人韵 / 覃紫菲

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
君但遨游我寂寞。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


触龙说赵太后 / 澹台卯

荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,


文侯与虞人期猎 / 法雨菲

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


狱中题壁 / 司徒海霞

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 逄丁

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"


相送 / 壤驷秀花

(栖霞洞遇日华月华君)"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"


南乡子·自述 / 钟癸丑

陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


南乡子·集调名 / 陆己巳

有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


早朝大明宫呈两省僚友 / 玄火

武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


行香子·述怀 / 锺离纪阳

"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"