人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
"清都众木总荣芬，传道孤松最出群。名接天庭长景色，
愿言加壮努，勿坐鬓霜蓬。"
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
"团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
桂轺虽不驻，兰筵幸未开。林塘风月赏，还待故人来。
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
ren shi jin ru ci .sheng ya shang ke qiu .feng jun ru xiang xian .chuan wo nian jing zhou .
.qing du zhong mu zong rong fen .chuan dao gu song zui chu qun .ming jie tian ting chang jing se .
yuan yan jia zhuang nu .wu zuo bin shuang peng ..
cai mao ba yi cheng xing .shi long wu se yin fang .
.ye shui rao kong cheng .xing chen qi gu yi .hua tai ce sheng shu .shi jie yang juan e .
xiong jian wei chen xia .kong men wei que luo .yu zan huan zhao nv .bao se fu qi e .
ji mu yun zhong niao .liu huan jiu shang ge .ying yi chun fu jian .chi mu liang ru he ..
.tuan yuan mo zuo bo zhong yue .jie bai mo wei zhi shang xue .yue sui bo dong sui lin lin .
.san man xiang yun zhu sheng hui .piao yao rui xue rao tian lai .
gui yao sui bu zhu .lan yan xing wei kai .lin tang feng yue shang .huan dai gu ren lai .
shang tian chui jing kuang .zhe hou ju luan shang .ming de jin fang zuo .bang jia wan shi chang .
译文
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀(huai)。
有一天龙飞回到故乡，得到了(liao)安身立命的合适地方。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
执笔爱红管，写字莫指望。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
注释
重（chóng）崖半没（mò）：写山中落叶堆积，万木凋零的情状。
15、白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。
⑺玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。
⒀永：长。露华：露水。侵被：沾湿了被子。
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
⑵华：光彩、光辉。
⑤蜡花：蜡烛的火花。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
"三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。"
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
放言久无次，触兴感成篇。"
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
亭伯负高名，羽仪称上京。魏珠能烛乘，秦璧许连城。 六月飞将远，三冬学已精。洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。 推演中都术，旋参河尹声。累迁登御府，移拜践名卿。 庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。鹦杯飞广席，兽火列前楹。 散诞林园意，殷勤敬爱情。无容抱衰疾，良宴每招迎。 契得心逾重，言忘道益真。相勖忠义节，共谈词赋英。 雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。光接神愈骇，音来味不成。 短歌甘自思，鸿藻弥难清。东里方希润，西河敢窃明。 厚诬空见迫，丧德岂无诚。端守宫闱地，寒烟朝暮平。 顾才无术浅，怀器识忧盈。月下对云阙，风前闻夜更。 昌年虽共偶，欢会此难并。为怜漳浦曲，沉痼有刘桢。
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。"
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
可悲不可朽，车輤没荒榛。圣主贤为宝，吁兹大国贫。"
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
"洛渚问吴潮，吴门想洛桥。夕烟杨柳岸，春水木兰桡。
问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
月上宫花静，烟含苑树深。银台门已闭，仙漏夜沉沉。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
躞蹀临河骑，逶迤度陇旂。地脉平千古，天声振九围。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
鸾歌无岁月，鹤语记春秋。臣朔真何幸，常陪汉武游。"
霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
对酒不肯饮，含情欲谁待。
"男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新垧.
想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨.
麋鹿死尽应还宫。"
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
"玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。"
叶作参差发，枝从点缀新。自然无限态，长在艳阳晨。"
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
"自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
影移金岫北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。"
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
"郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。
"北斗枢机任，西京肺腑亲。畴昔王门下，今兹御幸辰。
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
露金熏菊岸，风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋，雁起芦花晚。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
狂歌欲叹凤，失路反占龟。草碍人行缓，花繁鸟度迟。
四运相终始，万形纷代续。适临青草湖，再变黄莺曲。
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
微臣献寿迎千寿，愿奉尧年倚万年。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
"工祝致告，徽音不遐。酒醴咸旨，馨香具嘉。