东楼
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
片雨收山外，连云上汉东。陆机犹滞洛，念子望南鸿。"
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
东楼拼音解释:
.xi zhou xian zhai xia .qing qing luo chun feng .yu shu zhi tian chang .yun kai shi lu zhong .
jiu mo feng ru zhui .qian men cui ke tuan .yu zhi xing sheng jin .du zai zi chen kan ..
pian yu shou shan wai .lian yun shang han dong .lu ji you zhi luo .nian zi wang nan hong ..
chu tian liang yu zai gu zhou .zhu xi jin hai chao jie ying .du shu bian huai ye jin liu .
wan chui xiao guan qiu shan li .yin de xian hou chu xiang lin ..
.shen shan qiong gu mei ren lai .xie hou xiang feng yan jian kai .
gui lai gua na gao lin xia .zi jian ba jiao xie fo jing ..
liao fu yu shi gu .zan yu jie chen ying .qu chi fei wu yuan .xu huai hao yi ying ..
.bai ma yu lin er .yang bian bao mu shi .du jiang qing qi chu .an yu fu bing qi .
gu dong liu jie qi ma chu .xiang feng zong shi xue kuang ren ..
ruo fang jun ren xu ru zi .ying xu qi ma dao sha cun ..
译文及注释
译文
军队前进，扬起的(de)尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在(zai)哀吟。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是(shi)穷和尚到达了。一个人(ren)立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以(yi)依靠但也不可以依靠；自(zi)己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
鼓(gu)乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
新(xin)鲜的想(xiang)法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
注释
章台路：章台，台名。秦昭王曾于咸阳造章台，台前有街，故称章台街或章台路，其地繁华，妓馆林立，后人因以章台代指妓女聚居之地。
⑷依依：恋恋不舍的样子。
⑶茫然：模糊不清的样子；无所知的样子。《庄子·盗蹠》：“目芒然无见。”
只应：只是。
②无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。
赏析
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共(min gong)和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫(fu)日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来(zai lai)看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴(wei ban)，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
由于水面比城市、山林都为开阔，所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此，岸边那一片荒芜的草原，就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”，那读者的想象就会失去规范，诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出，这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她，也许只一闪念，然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后，就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中，遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆，励精图治，反而一举灭掉了吴国，成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中，顺着逻辑思维，读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记(ji)》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。”意思是：夜露下滴，闪烁着洁白的光辉，啊，月光是多么的明朗！对月抚枕，不能入睡，穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句，写得幽雅净爽，清丽简远，受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句，表现诗人不平静的心情，饶有余味。陆机是吴国将相名门之后，素有雄心壮志。他的《百年歌》中说：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望，而志匡世难”。可是在他二十岁时，吴国灭亡。太康十年（289年），他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶，难以逆料，所以他的内心忐忑不安，很不平静。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共(min gong)和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫(fu)日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来(zai lai)看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴(wei ban)，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
由于水面比城市、山林都为开阔，所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此，岸边那一片荒芜的草原，就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”，那读者的想象就会失去规范，诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出，这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她，也许只一闪念，然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后，就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中，遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆，励精图治，反而一举灭掉了吴国，成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中，顺着逻辑思维，读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记(ji)》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
创作背景
那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历：它曾经是南朝陈景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城(台城：六朝皇宫，故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后，东端与明都城相接，西端为一断壁，沿鸡鸣山东面的柏油马路向前，经过鸡鸣寺大门向西，即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井，年代久远不要说，还有非常深刻的教训，江山之首，兵来临阵脱逃不要说，还与娘娘们一起投此井躲避追兵，两人被被隋军俘获后，在青溪中桥（青溪是古南京的一条护城河，为三国时期孙权开凿）张丽华被隋军拦腰斩断，陈后主屈辱地苟且偷生，从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉，由于陈后主荒淫无度，被曾是朋友的隋炀帝所灭，个中曲折，后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍，败国下场差不多。历史真是似曾相似。
陈子龙( 近现代 )
收录诗词 (6927) 首
简 介
陈子龙 陈子龙（1608—1647）明末官员、文学家。初名介，字卧子、懋中、人中，号大樽、海士、轶符等。汉族，南直隶松江华亭（今上海松江）人。崇祯十年进士，曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水殉国。他是明末重要作家，诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或典雅华丽；或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝，被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。
暮春山间
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
"回看佛阁青山半，三四年前到上头。
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
伤歌行
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。"
"元侯重寄贞师律，三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来，
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
风尘韦带减，霜雪松心劲。何以浣相思，启元能尽性。"
隐映回孤驿，微明出乱山。向空看不尽，归思满江关。"
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
马诗二十三首·其十
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
汉江临泛 / 汉江临眺
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
礼卑瞻绛帐，恩浃厕华缨。徒记山阴兴，祓禊乃为荣。"
深入平夷落，横行辟汉疆。功垂贞石远，名映色丝香。
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
游洞庭湖五首·其二
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
顾省忝邦守，又惭复因循。茫茫沧海间，丹愤何由申。"
祭鳄鱼文
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
"蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
咏秋江
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
"瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。
若向人间实难得。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
临江仙·洞庭波浪飐晴天
十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
将进酒·城下路
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。