谒金门·闲院宇
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
谒金门·闲院宇拼音解释:
qian xi mo mo hua sheng .he feng dan dang gui ke .luo ri yin qin zao ying .
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
yan mao zhi ru san er shi .dao nian san bai yi cang nian ..
.liu chu hua kai chi yu pan .dang zhong hong shi nai chun han .
yi zi yuan he ping shu hou .ma tou xing chu ji chang cheng .
gao tai he wei wei .xing dian qi zhong yang .xing yan wan dai shi .si zuo zhan yi shang .
jin lai song zang ren .yi qu wen gui sheng .qi neng che lun ji .jian shi mu qin cheng .
.zhi ren zhi xing bu zhi ming .wen dao huang jin gu jie qing .
niao zhuo cui han mu .wo xian du hua liang .gu yan zhi ke hen .yao qi tai ling bang ..
.chuang ming lian bao tou chao guang .wo zheng jin zan qi xia chuang .bei bi deng can jing su yan .
译文及注释
译文
你是神明的太守，深知仁心爱民。
月(yue)光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
像另有一(yi)种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
燕子归来的时节，吹(chui)起了(liao)西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为(wei)人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只(zhi)能登楼相望。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都(du)被杀光了。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
注释
⑴初破冻：刚刚解冻。
10.学剑四句：《史记·项羽本纪》：“项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
⑵岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书：信。
⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
赏析
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个(yi ge)侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上(fa shang)看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的(chu de)神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上(fa shang)看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的(chu de)神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”，十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居，对前汉不能不加肯定；但从前、后汉的比较来说，当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂，故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志”，开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说：“迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况，可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”，犹言金阙，宫观楼台之美称，此指铜爵（雀）台。台建于建安十五年，在邺城西北，“高十丈，有屋百余间。”（《水经注》卷十）楼台之顶置大铜雀，舒翼若飞。又其“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的，只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑，其剑有二，一雌一雄，雄剑进献于吴王，此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战，削平群雄，而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，如《说苑》云：“经侯过魏太子，左带玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”，犹言销镕，在此即是荡然无存之意。这二句，由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。
创作背景
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
石壁精舍还湖中作
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
有狐
野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
甘草子·秋暮
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
望海潮·洛阳怀古
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
鱼藻
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
定风波·莫听穿林打叶声
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
臧僖伯谏观鱼
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
减字木兰花·淮山隐隐
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
见《北梦琐言》）"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
南浦别
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
秋宿湘江遇雨
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
至今留得新声在，却为中原人不知。