所见
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
有会必惬，无惭曩贤。 ——潘述
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
所见拼音解释:
qiu zhi jie ling luo .ling bo du tu hong .tuo gen fang de suo .wei ken ji sui feng .
jiu er wen ji sheng .qi lv zi hui zhuan . ..meng jiao
jing yi fen xiang dai .jun hou jian feng zi .shan yi sui die po .lai gu zhu nian lei .
xin shi yin ge shang .jiu ye diao tai kong .yu xue huan xiang fang .xin huai yu wo tong ..
man yi bu xin shi ru liu .jian hao yi xi shi jiang tai .pi zhai quan su sui you zhou .
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
.jia ren yi qu wu xiao xi .meng jue xiang can chou fu ru .
song shang fan lu qu .zheng ju bai yun yan . ..lu gui meng
you hui bi qie .wu can nang xian . ..pan shu
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
译文及注释
译文
伤心流(liu)连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳(yang)西坠，孤云飘浮，禁不(bu)住忧愁悱恻。
巫阳回答说：
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来(lai)应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
我高兴春(chun)天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致(zhi)往往是清秋招致的氛围。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
宋朝(chao)的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
注释
溽（rù）：湿润。
不急之务：闲事，这里指游山玩水。
47.孟长姚公：姚希孟，字孟长。
7.歇：消。
187、杨雄：西汉辞赋家。
2.登高：古时重阳节有登高的习俗。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
赏析
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写(ju xie)南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
全诗共分五绝。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
二、讽刺说
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人(chang ren)殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
其二
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上(cheng shang)“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人(de ren)，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
这首诗写送别朋友时的情景，表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南，风景宜人。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪(ran lei)下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写(ju xie)南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
全诗共分五绝。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。
二、讽刺说
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人(chang ren)殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
其二
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
“徧（遍）搜宝货无藏处，乱杀平人不怕天。”二句承上(cheng shang)“军家刀剑”，直书乱兵暴行。他们杀人越货，全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法，还不敢如此明火执杖，肆无忌惮。“平人”即平民（避太宗名讳改“民”为“人”），良民，岂能杀？更岂能乱杀？“杀”字前着一“乱”字，则突出行凶者面目的狰狞，罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙，它深刻地写出随着封建秩序的破坏，人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人(de ren)，也应怕天诛。但天子威风扫地的末世，天的权威也动摇了，恶人更成“和尚打伞”，为所欲为。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
这首诗写送别朋友时的情景，表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南，风景宜人。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪(ran lei)下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
元勋( 五代 )
收录诗词 (6214) 首
简 介
元勋 元勋，字不伐，河南阳翟（今河南禹县）人，自称京兆人（《题白帝庙诗序》）。聿子。自哲宗元祐初从黄庭坚游几二十年。曾知宁国县（明嘉靖《宁国县志》卷三）。高宗绍兴十七年（一一四七），为右朝散大夫知利州，以事贬夔州编管（《建炎以来系年要录》卷一五六）。二十五年，诏除名勒停，未几复右朝散大夫（同上书卷一七○）。官终知随州。事见《山谷别集》卷一八《与元不伐书》及注。今录诗九首。
从岐王过杨氏别业应教
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
池上
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
青松四面落，白发一重生。 ——耿湋
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
对酒春园作
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
似着胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
元日
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
"魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗，
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
南山诗
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
殷勤相劝勉，左右加砻斫。贾勇发霜硎，争前曜冰槊。 ——孟郊
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
护戒先辞酒，嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静，香火道场深。 ——白居易
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
小雅·南有嘉鱼
"札札机声晓复晡，眼穿力尽竟何如。
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
点绛唇·高柳蝉嘶
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
烧陂除积聚，灌垒失依托。凭轼谕昏迷，执殳征暴虐。 ——李正封
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
蓟中作
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
莺声随笑语，竹色入壶觞。 ——张籍
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
观潮
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
魏阙驰心日日，吴城挥手年年。 ——陆羽
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
金陵望汉江
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。