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杜陵叟

隋代 / 郑沄

芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。


杜陵叟拼音解释:

fu rong sao ke kong liu yuan .shao yao shi jia zhi ji qing .
yu guan wei zheng zhe .ci yi liang nan dao .min jie si sou qiu .mo ken xing min dao .
wu rong chun cao zhi mei jiao .yun cang ye si fen jin sha .yue zai jiang lou yi yu xiao .
feng chao he niao dong .xue zhu xiang ren xie .lai wang wei jun shu .xiang yuan gong hai ya ..
.nan guo shao guang zao .chun feng song la lai .shui di yan bao liu .shan si xue jing mei .
jiu zeng wen shuo lin zhong niao .ding hou chang lai ding shang chao ..
shan si yuan hong bie you tian .jiu dian hao shan lou shang ke .liang xing gao liu yu zhong yan .
.shang huang xi xing que gui qin .hua mu yi ran man jin chun .
.zhi zhi yi jian zhao chi bing .fen bao xiang can hen bu sheng .
.wu shi shi hua shen .yi nian ji yi chen .yan gu cang xu ta .jiang hu san xue ren .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
.wei zhi ying ju you .quan jia chu di xiang .li you feng yuan xue .guan zhong dai tai shuang .

译文及注释

译文
闷声的更鼓从远处一阵(zhen)紧(jin)一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯(deng)准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正(zheng)高悬明月(yue),大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
巨大的波澜,喷流激射(she),一路猛进入东海。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。

注释
3、绥:安,体恤。
去:距,距离。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
(76)軨猎车:一种轻便车。
清谧:清静、安宁。
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
尚:更。
(19)届:尽。究:穷。
(47)痴女:不懂事的女孩子,这是爱怜的口气。栉:梳头。

赏析

  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情(qing)赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步(bu)田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味(shi wei)薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过(bu guo)宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

郑沄( 隋代 )

收录诗词 (3757)
简 介

郑沄 江苏仪徵人,字晴波,号枫人。干隆二十七年举人,由中书累官浙江督粮道。工诗。有《玉句草堂诗集》。

永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 丰紫凝

终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"


点绛唇·感兴 / 东郭森

莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
不堪便向多情道,万片霜华雨损来。"
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"


咏黄莺儿 / 丹之山

"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。


驺虞 / 松巳

只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
"胜致通幽感,灵泉有虎掊。爪抬山脉断,掌托石心拗。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 太史康平

"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 增玮奇

纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,


作蚕丝 / 从高峻

佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
"蒲梢猎猎燕差差,数里溪光日落时。芳树文君机上锦,
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。


孟冬寒气至 / 东门南蓉

"挂月栖云向楚林,取来全是为清音。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"


扬州慢·十里春风 / 娄戊辰

"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
"剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 南门皓阳

"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。
浓露湿莎裳,浅泉渐草屩。行行未一里,节境转寂寞。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"