吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .
lan she xun zhu wen tang yuan .gui fei wan zhuan shi jun ce .ti ruo bu sheng zhu cui fan .
shang xin zui shi jiang tou yue .mo ba shu jiang shang yu lou ..
pei wei yao wu li .guan yi fa bu sheng .luan tai long wei dao .he jin shao nian deng ..
bu yin chang ru zui .jia can yi si ji .kuang yin yi qian zi .yin shi ji wei zhi ..
si shi liu shi san yue jin .song chun zheng de bu yin qin ..
guo wen ling gu jie xuan hui .long gui ku xue shen tan xuan .shen zuo bo tao gu an tui .
qi jia ku qi ai .yi yi wu yi qing .qi lei jie tan xi .ge ge wu zhong qing .
tian zi que zuo ming guang gong .chao ting wu shi wang zheng zhan .xiao lie chao hui mu qiu yan .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
hui mou yu jun yue .xi wen zhuang wang shi .you yi yu fu ren .qi ming yue fan ji .
译文
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
写就(jiu)新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
注释
（18）急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
（86）卢遵：柳宗元舅父之子。
33.侁（shen1申）侁：众多貌。
2.太虚：古人称天为太虚。“太虚”二句：古谚说：“月晕而风，础润而雨。”
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
⑵星斗：即星星。
这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
牙筹记令红螺碗。"
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
常云遇清景，必约同幽趣。若不访我来，还须觅君去。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
我有一言君记取，世间自取苦人多。"