译文
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所(suo)乘的船停泊在苏州城外。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
山路上苍翠的树(shu),与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
变卖首饰的侍(shi)女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华(hua)丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供(gong)谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百(bai)姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
即使有流芳千秋的美名,难以(yi)补偿遭受的冷落悲戚。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧(jian),牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬(peng)蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
注释
①王翱:明朝人。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
2、发鸠之山:古代传说中的山名
⑵东郡趋庭:到兖州看望父亲。《前汉志》:东郡,秦置,属兖州。隋孙万寿诗:“趋庭尊教义。”蔡梦弼曰:公父闲尝为兖州司马,公时省侍,故有“趋庭”句。
5、伯:通“霸”,春秋时诸侯的盟主。
敞之以庭堂:把厅堂盖得很宽敞。
(7)六龙回日:《淮南子》注云:“日乘车,驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”螭即龙。高标:指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 冲波:水流冲击腾起的波浪,这里指激流。逆折:水流回旋。回川:有漩涡的河流。
⑷啼鳺:即杜鹃鸟。