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苏武庙

唐代 / 陈基

夜夜苦更长,愁来不如死。"
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
幸得君王怜巧笑,披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进,
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。


苏武庙拼音解释:

ye ye ku geng chang .chou lai bu ru si ..
ying sui chen jian di .xing zai tian ji you .feng dong bi fei qu .bu ying chang ci liu ..
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
ying ming lu jiang shou .sheng yu guang ping ji .sa sao huang jin tai .zhao yao qing yun ke .
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
zuo ye liang yuan li .di han xiong bu zhi .ting qian kan yu shu .chang duan yi lian zhi .
chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
yu lai hua jin shi .feng du song chu leng .deng zhan xing bu pi .ru xi yu mi jing .
tian shu jiang bei que .ci bo gui dong zai .du men xie qin gu .xing lu ri wei chi .
fu yang ju zhong bi .feng shu yi huang liang .du liu bu de huan .yu qu jie zhong chang .
shao xiao sui jia xi ru qin .mu xiong lian ai wu chou lv .wu sui ming wei a jiao nv .
xing de jun wang lian qiao xiao .pi xiang dian li jian e mei .e mei shuang shuang ren gong jin .
.an shi zai dong shan .wu xin ji tian xia .yi qi zhen heng liu .gong cheng fu xiao sa .
.ye jing yan han cheng .qing zhen fa he chu .sheng sheng dao qiu yue .chang duan lu long shu .
.xing xiang nan gong yuan .feng liu shang ke xi .jiu zhong si xiao zou .wan li jian chun gui .

译文及注释

译文
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己(ji)服务,选拔贤才来辅助自己的(de)。然而国破家(jia)亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处(chu)大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗(shi)篇。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑(hei),从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。

注释
妄自菲薄:过分看轻自己。妄:随便,胡乱,轻率。菲薄:微薄。
猥:鄙贱。自谦之词。
⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。
⑶红豆:红豆树产于岭南,秋日开花,其实成豆荚状,内有如碗豆大的子,色鲜红,古代以此象征相思之物。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
2."不知愁"一作"不曾愁",则诗意大减。

赏析

  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  “白雪乱(luan)纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  其一
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了(ying liao)安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然(zi ran)就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不(shang bu)能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见(ze jian)其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快(kuai)阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

陈基( 唐代 )

收录诗词 (7682)
简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

喜见外弟又言别 / 戎恨之

故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
其中字数无多少,只是相思秋复春。"


酹江月·驿中言别友人 / 渠艳卉

碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
夜夜苦更长,愁来不如死。"
巢在深林春正寒,引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高,
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"


插秧歌 / 祢清柔

"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。


落梅风·人初静 / 梁丘艳丽

"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
潮归人不归,独向空塘立。"
又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。


满江红·和范先之雪 / 楚靖之

"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。


神弦 / 诸葛雁丝

对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"


国风·唐风·山有枢 / 完颜文超

幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子,锦帆游戏西江水。


踏莎美人·清明 / 集阉茂

明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
洛水照千门,千门碧空里。少年不得志,走马游新市。"
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"


清平乐·春风依旧 / 单于静

崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。"
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"


万年欢·春思 / 米怜莲

"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
西临有边邑,北走尽亭戍。泾水横白烟,州城隐寒树。
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"