农妇与鹜
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
留向人间光照夜。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
李花结果自然成。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
农妇与鹜拼音解释:
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
a mu ji chen hua xia yu .pan lang zeng xiang meng zhong can .zan chi qing ju hun you duan .
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
li hua jie guo zi ran cheng ..
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
译文及注释
译文
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
这银河看起来又(you)清又浅，两岸相隔又有多远呢？
或许在想，我有私仇未报，考虑怎(zen)样斥逐仇敌(di)；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得(de)。奸邪之徒依附我的(de)权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承(cheng)献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜(xi)。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候(hou)，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
“魂啊回来吧！
注释
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
①山亭柳：词牌名，晏殊是宋词中第一次用平声韵填写此调的作者。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
③桑中契：指男女约会之事。契，约会的意思。
夜未央：夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间，这诗所描写的景色是初秋的夜间，牛郎星、织女星在银河两旁， 初秋傍晚时正见于天顶， 这时银河应该西南指，现在说“星汉西流”，就是银河转向西，表示夜已很深了。
19.岂：怎么。
赏析
第一章写欢娱，是从男女双方来写。“谑浪笑敖”，《鲁诗》曰：“谑，戏谑也。浪，意萌也。笑，心乐也。敖，意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴，立意于当时的欢娱。“中心是悼”，悼，担心忧惧的意思，是女方担心将来的被弃，着意于将来的忧惧。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结(ran jie)合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对(zhe dui)它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们(ta men)生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃(wu su)杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结(ran jie)合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对(zhe dui)它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们(ta men)生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧，“荷花”不仅“娇”而且“欲语”，不特“欲语”而且十分媚人，一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗，选词甚妙，设境奇绝，把荷花写活了，把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景，不仅无肃(wu su)杀之气，无萧条之感，而且生气勃勃，胜似春日；从景色的描写，表现出诗人愉悦的情绪。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
冯山( 南北朝 )
收录诗词 (5774) 首
简 介
冯山 宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
阮郎归·旧香残粉似当初
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
秦楼月·浮云集
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
簪履三千外，形骸六十馀。旧峰呵练若，松径接匡庐。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
苏幕遮·怀旧
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
倾杯·冻水消痕
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
喜闻捷报
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
无题·万家墨面没蒿莱
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
咏华山
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
江南弄
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
何时达遥夜，伫见初日明。"
咏秋兰
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，