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古代文论选段

宋代 / 查女

借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。


古代文论选段拼音解释:

jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .

译文及注释

译文
临水的陡(dou)峭山崖上的树好像倒下(xia)来靠在(zai)崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
登上燕台眺望不禁(jin)感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
  仲尼听说这件事后说:“弟子们(men)记住,季家的老夫人不图安逸!”
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
昔(xi)日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离(li)家三千里,想回未能回。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。

注释
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。
42. 风霜高洁:就是风高霜洁。天高气爽,霜色洁白。
麒麟:集仙录:群仙毕集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙凤鹤,每翅各大丈余。
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
1 昔:从前
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。

赏析

  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾(mao dun)中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在(zhe zai)醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似(lei si)的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要(liao yao)求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼(jiao)、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保(tai bao)暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱(sa tuo)而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

查女( 宋代 )

收录诗词 (2969)
简 介

查女 查女,海宁人。嗣庭女。

冬柳 / 蒙傲薇

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


望江南·春睡起 / 丁梦山

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 司马玉霞

黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)


大子夜歌二首·其二 / 段重光

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


归国遥·香玉 / 席慧颖

"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


清江引·清明日出游 / 旷翰飞

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 刚静槐

焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"


小石潭记 / 乌雅江潜

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。


夕阳楼 /

"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


女冠子·四月十七 / 种飞烟

"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"