"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
ju jian chu ying xi zi nian .liu li wei zhou sao xi yan .
xun ye zhen qing shi .en de ji hong si .qiang lu xi wei ping .hua yang ji jiang shi .
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
.man guo chun feng lan yi hun .ya qi san li yan zhong men .
shi zhong ren ji mo .men wai shan zhong die .tian tai ji you meng .zao wan dang fu ji ..
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
.shi yue yi qing sou .ling jing jie lu tao .shu guang jin hai jin .qing xue yu feng gao .
译文
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在(zai)三更(geng)时分下起了(liao)雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于(yu)是披衣起床。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（11）四岳：传说为尧舜时四方部落首领。裔胄：后嗣。
⑸冻醪：冬天酿造，春天饮用的酒。
歌管：歌声和管乐声。
⑴春园：春天的田园。即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”
③盼千金游子何之：殷勤盼望的情侣到哪里去了。何之，往哪里去了。千金：喻珍贵。千金游子：远去的情人是富家子弟。
10. 芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
谢肃 谢肃，字原功，浙江上虞人，生卒年不详。少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”。 学问渊博，工于书法。元至正末，张士诚据吴，谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初，隐于乡里。洪武十九年（1386）举明经，授福建按察司佥事，后以事下狱死。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
"试发清秋兴，因为吴会吟。碧云敛海色，流水折江心。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
送君一去天外忆。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"