尽日草深映，无风舟自闲。聊当俟芳夕，一泛芰荷间。"
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
松门拾得一片屐，知是高人向此行。"
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
jin ri cao shen ying .wu feng zhou zi xian .liao dang si fang xi .yi fan ji he jian ..
she jiu feng qian zhuo .liu seng zhu li qi .tong ren xiao xiang wen .xian wo zu xian shi .
wo you qing feng gao jie zai .zhi jun bu fu sui han jiao ..
bai biao xing xiang jin bu zhi .pao sun peng yu bao can hou .yong pao zhen bi zui mian shi .
du po hu ming yu .ba jiang zuo zi liu .bu zhi yan yu ye .he chu meng dao zhou ..
zhang fu gui gong xun .bu gui jue lu rao .yang mian zuo shu sheng .yi shi he you xiao .
.si mu ru yun chu .san tian da you qiu .cong long chu bi ye .san man zheng ying chou .
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
song men shi de yi pian ji .zhi shi gao ren xiang ci xing ..
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
se yan ying you zai .xiang xiao die yi hui .xiang cong wu sheng shi .shui xiang ci qing bei ..
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
.lang jun de yi ji qing chun .shu guo jiang jun you bu pin .
.xiao li shi lu yan .ye gui peng bi mian .lu hua ming ju shang .ying ying mie deng qian .
fen ming si shuo chang cheng ku .shui yan yun han yi ye feng ..
译文
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的(de)窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
注释
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
⑴望江南：《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
14.一舸无迹（yì gě wú jì）：一条船的踪影也没有了。舸，船。
去：离；距离。
楚水：指南方。燕山：指北方
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
栗冽：寒冷。
(40)鸾凤：传说中的仙鸟。
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵，疏受生涯未苦贫。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
"斋戒坐三旬，笙歌发四邻。月明停酒夜，眼暗看花人。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
"高秋对凉野，四望何萧瑟。远见鸣皋山，青峰原上出。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
移步下碧峰，涉涧更踌躇。乌噪啄秋果，翠惊衔素鱼。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
幽韵和宫漏，馀香度酒杯。拂冠枝上雪，染履影中苔。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
泛心何虑冷，漱齿讵忘甘。幸挈壶中物，期君正兴酣。"
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
"嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫回。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
"淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
"秦帝防胡虏，关心倍可嗟。一人如有德，四海尽为家。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。