译文
你(ni)如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一(yi)般。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人(ren)能够活到七十岁,古来也是很少的了。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声(sheng)清(qing)丽月光满楼。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
尾声:
注释
⑿遥火,远处的灯火。渚宫,春秋时楚成王所建别宫,故址在今湖北江陵县。“江陵”两句意为:江陵灯火遥遥在望,该是到渚宫城了。
⑧才始:方才。
③绮翼:鸳鸯美丽的翅膀。
⑵无家:没有房舍,没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》:“野萧条以莽荡,迥千里而无家。”寒食:即寒食节,亦称“禁烟节”、 “百五节”,在农历冬至后一百零五日,清明节前一二天。
非常赐颜色:超过平常的厚赐礼遇。